Ensiklopedia

 

Masih terdapat segelintir peminjam yang mengabaikan tanggungjawab untuk melangsaikan hutang walaupun telah diberikan pelbagai peringatan dan peluang. Malah, ada antara mereka yang hidup dalam keadaan mewah tetapi tidak amanah serta enggan membayar hutang kepada pihak yang pernah membantu mereka mendapatkan pembiayaan pendidikan. Keadaan ini menjadi lebih memalukan apabila sebahagian daripada individu yang tersenarai sebagai penghutang terdiri daripada orang Islam, sedangkan Islam amat menitikberatkan sifat amanah dan kewajipan melunaskan hutang.

Pada masa kini, isu kegagalan melunaskan hutang semakin membimbangkan, lebih-lebih lagi dengan kemudahan "Beli Sekarang, Bayar Kemudian (BNPL)" yang semakin berleluasa. Kemudahan ini digunakan oleh pelbagai golongan tanpa mengira sama ada mereka bekerja, tidak bekerja mahupun pelajar. Ada yang berbelanja melebihi kemampuan kerana tertarik dengan tawaran pembayaran secara ansuran atau penangguhan bayaran, namun akhirnya gagal menjelaskan hutang mengikut tempoh yang ditetapkan.

Selain itu, masih terdapat segelintir peminjam yang mengabaikan tanggungjawab untuk melunaskan hutang walaupun telah diberikan pelbagai peringatan dan peluang. Malah, ada antara mereka yang hidup dalam keadaan mewah tetapi tidak amanah serta enggan membayar hutang kepada pihak yang pernah membantu mereka mendapatkan pembiayaan. Keadaan ini menjadi lebih membimbangkan apabila sebahagian daripada individu yang gagal melunaskan hutang terdiri daripada orang Islam, sedangkan Islam amat menitikberatkan sifat amanah dan kewajipan menunaikan hak serta melangsaikan hutang.

Adalah amat dibimbangi budaya berhutang menjadi gaya hidup masyarakat Islam. Ia mungkin tidak pelik jika di lakukan dalam keadaan darurat. Oleh itu, sikap mudah terpengaruh dengan iklan jualan murah, tidak puas dengan apa yang ada, mudah membuat pinjaman, dan gagal mengawal nafsu berbelanja dikenal pasti punca budaya ini menular.

Dalam suasana ekonomi pada masa ini, kita hendaklah berhati-hati supaya tidak terjebak dengan budaya berhutang. Sikap suka berhutang boleh mendatangkan kesan buruk kepada manusia seperti tekanan emosi, muflis, kehilangan semangat untuk bekerja, kecelaruan fikiran, merompak, melacur, kehidupan keluarga yang tidak bahagia, dan tidak diampuni dosanya oleh Allah s.w.t. Ini selari dengan hadis Rasulullah s.a.w yang diriwayatkan oleh Imam Muslim yang menegaskan:

Mafhumnya: “Sesungguhnya Allah s.w.t mengampunkan segala dosa orang yang mati syahid (di jalan Allah) kecuali (dosa yang melibatkan) hutang piutangnya.”

Agama Islam mengharuskan seseorang itu berhutang khususnya dalam keadaan darurat dan sangat-sangat memerlukan kewangan untuk meneruskan kehidupan. Walau bagaimanapun, Islam sangat teliti dalam soal memberi, menerima, dan membayar semula hutang tersebut.

Pada dasarnya isu hutang dan pinjam meminjam berkait rapat dengan sikap amanah pemiutang dan penghutang. Sifat amanah dilihat sebagai satu kontrak yang membuktikan semangat tolong menolong, kasih sayang, dan ketinggian iman seseorang antara mereka yang mampu dengan mereka yang berada dalam kesusahan.

Firman Allah s.w.t dalam surah al-Baqarah ayat 283:

Maksudnya: “Kalau yang memberi hutang percaya kepada yang berhutang, maka hendaklah orang yang dipercayai itu menyempurnakan amanahnya (hutangnya) dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah Tuhannya.”

Oleh itu, Islam telah menetapkan bahawa setiap yang berhutang wajib melaksanakan amanah dan bersifat jujur membayar hutang mereka setelah berkemampuan. Bagi sesiapa yang suka melewat-lewatkan atau menangguhkan pembayaran hutang ini, maka maruah mereka menjadi hina, hidup hilang keberkatan dan tidak diredhai oleh Allah s.w.t, amalan kebajikan tertolak, dan tergolong dalam orang yang zalim.

Semua pihak terutama yang berhutang tetapi tidak menjelaskan hutang tersebut diingatkan supaya bersegeralah untuk melunaskan hutang piutang kita. Akhir-akhir ini bukan sahaja yang berhutang menjadi korban, bahkan ahli keluarga mereka turut terbabit sama seperti diugut, dipukul, di samun, dan dibunuh.

Kesimpulannya, amalan berhutang dibenarkan dalam Islam apabila benar-benar diperlukan, namun setiap hutang yang dibuat wajib dilunaskan dengan penuh amanah dan tanggungjawab. Fenomena kegagalan membayar hutang serta budaya "Beli Sekarang, Bayar Kemudian (BNPL)" yang semakin berleluasa menunjukkan bahawa masih ramai masyarakat yang kurang berdisiplin dalam mengurus kewangan dan mudah terpengaruh dengan gaya hidup mewah. Sikap ini bukan sahaja mendatangkan kesan buruk kepada diri, keluarga dan masyarakat, malah turut mengundang kemurkaan Allah SWT kerana hutang merupakan amanah yang wajib diselesaikan. Oleh itu, setiap Muslim hendaklah berbelanja mengikut kemampuan, mengelakkan hutang yang tidak perlu, serta berusaha melunaskan segala hutang apabila berkemampuan. Oleh itu, semua pihak perlu memainkan peranan dalam membendung budaya berhutang secara berlebihan dengan mengamalkan pengurusan kewangan yang berhemah. Semoga masyarakat Islam sentiasa memelihara hak sesama manusia dan menjadikan tuntutan agama sebagai panduan dalam setiap urusan kewangan agar memperoleh keberkatan hidup di dunia dan akhirat.

Catatan: Ibnu Majid

 

APABILA NILAI KEMANUSIAAN SEMAKIN TERHAKIS

Oleh: Ibnu Majid

Hakikatnya pada hari ini, kita masih sering disajikan dengan pelbagai insiden yang mencerminkan kemerosotan nilai kemanusiaan. Kes penderaan kanak-kanak, keganasan rumah tangga, pengabaian warga emas, jenayah siber seperti penipuan dalam talian, buli termasuk buli siber, serta pelbagai bentuk jenayah dan penganiayaan semakin membimbangkan.

Dalam institusi keluarga pula, hubungan yang sepatutnya dibina atas asas kasih sayang dan saling menghormati semakin rapuh. Nilai yang digambarkan oleh al-Quran sebagai sakinah (ketenangan), mawaddah (kasih sayang) dan rahmah (belas ihsan) semakin terhakis. Semua ini mencerminkan lunturnya nilai-nilai kemanusiaan yang sepatutnya menjadi pegangan dan amalan setiap Muslim.

Begitu juga dengan konsep kejiranan yang dianjurkan oleh Islam telah jauh diabaikan sehingga jiran sebelah rumah pun tidak kenal dan kalau kenal pun tidak bertegur sapa kerana perbezaan aliran politik. Sedangkan dalam Islam kesempurnaan iman seseorang itu diukur sejauh mana ia dapat menghormati jirannya.
Cinta adalah akar daripada segala kebaikan dan keutamaan hidup manusia. Justeru, Rasulullah s.a.w dalam satu hadisnya memberi panduan yang bermaksud:

“Tidak beriman seorang di antara kamu sehingga dia mencintai saudaranya sebagaimana dia mencintai dirinya sendiri.” (Riwayat Tabrani)

Namun ketika peradaban manusia semakin memilih materialistik, sombong serta tamak haloba, masih adakah telinga yang mahu mendengar pesan-pesan agung para Nabi? Daripada hakikat ini juga nabi Isa a.s dikatakan pernah berpesan Cintailah jiranmu.

Malah dalam satu hadis riwayat Abu Daud, Nabi s.a.w bersabda yang bermaksud:

“Tidak beriman seseorang itu jika dia tidur dengan perut yang kenyang di malam hari sedangkan jirannya berlapar.” (Riwayat Abu Daud)

Demikian juga hari ini dalam hubungan antara saudara dengan saudara kandungnya, antara kerabat dan saudara dekatnya tidak ada lagi rasa kasih yang mengikat anggota keluarga yang satu, apatah lagi terhadap hubungan dengan sesama manusia di luar ikatan keluarga.

Orang yang memutuskan tali silaturahim dilaknat oleh Allah S.W.T. Kehadiran orang yang memutuskan silaturahim di tengah-tengah di antara kita, ia akan menularkan laknat itu kepada manusia di sekitarnya. Sebab itulah ketika nabi berada di Arafah pada waktu lsyak, di tengah-tengah para sahabatnya, tiba-tiba Nabi bersabda yang bermaksud:

“Aku tidak menghalalkan siapa pun yang pada petang hari ini dalam keadaan memutuskan tali silaturahim kecuali dia harus meninggalkan kami” 

Pada waktu itu seorang pemuda segera meninggalkan majlis Rasullah s.a.w, dan tidak lama kemudian dia kembali menemui Nabi. Ketika Nabi bertanya apa yang terjadi kepadanya, pemuda itu menjawab bahawa sudah lama dia bertengkar dengan ibu saudaranya, tidak saling menegur, dan tidak saling bertanya.

Ringkasnya, mereka memutuskan silaturahim. Apabila pemuda tersebut tahu Rasulullah benci kepada orang yang memutuskan tali silaturahim, dia pun segera menemui ibu saudaranya dan menjalin kembali persaudaraannya yang terputus.
Rasulullah bersabda kepada pemuda itu yang bermaksud:

Duduklah engkau, engkau telah berbuat baik, kerana rahmat Allah tidak akan turun di suatu kaum yang di situ ada orang yang memutuskan silaturahim.” 

Hal ini bererti bahawa jika dalam sesebuah keluarga terdapat ahli yang memutuskan silaturahim, misalnya seorang anak bertengkar dengan ibu bapanya lalu enggan berdamai, manakala ibu atau bapanya pula enggan memaafkan, dan si anak tidak berusaha memohon maaf, keadaan tersebut akan mengundang kemurkaan Allah. Akibatnya, bukan sahaja hubungan kekeluargaan menjadi renggang, malah kehadiran orang yang terus-menerus memutuskan silaturahim itu boleh menjadi sebab terhalangnya keberkatan dan rahmat Allah kepada mereka yang berada di sekelilingnya.

Keluarga itu kemudian tidak memperoleh rahmat Allah S.W.T. kerana rahmat Allah tidak turun kepada satu kaum yang di sana terdapat orang yang memutuskan silaturahim. Oleh kerana itu, al-Qur’an berkali-kali mengingatkan kepada kita memelihara silaturahim. Begitulah anjuran al-Qur’an apabila anda perhatikan ayat al-Qur’an berikut ini yang bermaksud:

“Takwalah kepada Allah, tempat kamu saling bermohon dan hendaknya kamu memelihara silaturahim” (QS 4:1)

“Sesungguhnya orang yang beriman adalah bersaudara, kerana itu damaikanlah antara kedua-dua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapatkan rahmat” (QS 49:10)

Kalau orang yang memutuskan persaudaraan mendapat laknat, maka orang yang menghubungkan silaturahim mendatangkan barkah. Kerana itu Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud:

“Siapa yang ingin dibanyakkan rezekinya dan dipanjangkan usianya, hendaklah dia menyambungkan silaturahim.” 

Dengan kata lain, menyambungkan silaturahim dapat mendatangkan banyak rezeki dan memanjangkan usia. Sayidina Ali Abi Talib k.w.j. pernah berdoa: “Ya Allah, ampunilah dosa-dosa yang mempercepat bencana.” Ketika sahabat Saidina Ali bertanya: “Siapa yang mendatangkan bencana, dan dosa apa yang mendatangkan bencana itu?” Saidina Ali menjawab: “ialah orang-orang yang memutuskan silaturahim.”
Benarlah sebagaimana firman Allah yang bermaksud:

“Janganlah kamu menjadi orang yang melupakan Allah, kemudian Allah menyebabkan mereka lupa pada diri mereka sendiri.” (QS 9: 67) 

Kerana jika kita lupa kepada Allah, kita juga boleh lupa kepada kemanusiaan kita. Allah sudah melihat hati kita yang sudah gelap kerana maksiat, tangan-tangan berlumuran dosa, dan tubuh-tubuh kotor yang penuh noda. Maksudnya:

“Berbahagialah orang yang menyucikan dirinya dan mengingat nama Tuhannya serta melakukan solat” (QS 87:14)

Seluruh ajaran Islam dimaksudkan untuk menyucikan manusia; iaitu menampilkan kembali sifat kemanusiaan mereka.

Tidak dinafikan bahawa peradaban yang menguasai arus globalisasi, berkat ilmu dan teknologi moden, adalah peradaban yang lahir daripada keadaan hati yang sedang membeku. Akibat kebekuan hati manusia akan lenyapnya kepekaan terhadap nilai baik dan buruk. Baik dan buruk telah dijadikan barang perniagaan tanpa moral.
Hati yang beku dan tertutup inilah yang dinyatakan dalam firman Allah yang bermaksud:

“Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk neraka jahanam itu banyak jin dan manusia yang mempunyai hati (tetapi) tidak mahu memahami dengannya (ayat-ayat Allah) dan yang mempunyai mata (tetapi) tidak mahu melihat dengannya, dan yang mempunyai telinga tetapi tidak mahu mendengar ajaran dan nasihat.”
(Surah al-Araf: 179)

Hati mereka sudah buta dan sudah tidak berfungsi lagi sebagaimana semestinya. Akibat kebekuan hati ialah hubungan persaudaraan hanya didasarkan semata-mata atas kekuatan benda dan kepentingan-kepentingan duniawi lain.

Akibatnya suasana persaudaraan umat manusia di dunia terasa begitu kering dan tandus. Umat Islam berpecah belah dan berperang sesama sendiri dan ajaran persaudaraan sejati seperti yang ditekan dalam al-Qur’an sudah tidak dihirau lagi semata-mata kerana tarikan kepentingan benda lain dan bangsa yang lebih diutamakan. Malah yang lebih malang, umat Islam semakin gemar untuk bernafsi-nafsi.

Akibat kebekuan hati manusia, kita dapat lihat dalam bentuk tindakannya yang rakus, baik terhadap benda mahupun terhadap kekuasaan. Benda dan kekuasaan sesungguhnya apabila jatuh ke tangan hati yang beku akan membawa malapetaka. Kerakusan itu sebenarnya adalah simbol dan struktur batin yang sakit dan tidak bermaya.

Malangnya hari ini banyak sekali manusia tidak mampu melihat bencana yang mungkin ditimbulkan oleh watak manusia yang rakus ini kerana ia ditutupi dengan kekayaan dan kemewahan yang dirangkulnya.

Tujuh abad yang lalu, Jalaludin Rumi, penyair sufi besar pernah mengungkapkan:

“Jika tiada cinta dunia akan membeku.”

Cinta baginya adalah ibarat lautan luas dan dalam, seluas dan sedalam daya jelajah nurani manusia itu sendiri. Cinta yang semestinya menjadi penghubung atau kunci utama bagi hubungan antara manusia, antara kebudayaan dan antara sistem hidup yang berbeza. Jelas sekali hari ini, akibat corak hubungan manusia yang terlepas daripada panduan cinta dan pertimbangan yang rasional telah membawa manusia kepada kebinasaan dan kehancuran.

Akibat terhakisnya nilai-nilai kemanusiaan, lahirlah generasi yang semakin tebal dengan sifat individualistik. Sebahagian generasi muda pula cenderung bersikap tidak menghiraukan pandangan, nasihat atau kebajikan orang lain, seolah-olah mengamalkan sikap "peduli apa orang lain kata" dalam kehidupan seharian.

 

KESERAKAHAN DAN KELICIKAN

Oleh : Samsul Nizar  

Dikisahkan, sosok pemilik restoran rakus dan khianat. Ketika restorannya maju pesat, ia ingin tampil dominan. Untuk itu, ia merencanakan menyingkirkan peracik bumbu yang sejak awal ikut membidani kesuksesan restorannya. Padahal, peracik bumbu tersebut merupakan "kunci utama" kelezatan masakan dan kekaguman setiap konsumen. Kelezatan yang membuat restorannya begitu laris dan berkembang pesat.

Otak rakus dan licik pemilik restoran terus berputar mencari alasan. Akhirnya, ditemukan cara untuk menyingkirkan si peracik bumbu. Ia meminta agar si peracik bumbu mencantumkan resep (bahan baku) di setiap masakannya. Alasannya karena tuntutan pemerintah yang mewajibkan agar semua masakan mencantumkan bahan-bahannya. Dengan kepolosannya, si peracik bumbu menuliskan semua "resep rahasia" yang diinginkan pemilik restoran.

Merasa semua rahasia resep masakan telah dimiliki, keesokan hari si peracik bumbu diberhentikan dari restorannya. Resep tersebut diserahkannya kepada koki dungu untuk memasak menu restorannya. Tapi, hasil masakan koki berbeda kualitas (rasa). Seminggu kemudian restoran tersebut sepi tanpa pengunjung. Si pemilik restoran begitu marah dan menuduh si peracik bumbu licik karena tak menuliskan bumbu secara benar. Si peracik bumbu berkata, "aku telah menuliskan semua nama bumbu yang tuan inginkan. Tak ada yang kusembunyikan. Tapi tuan tak meminta takaran setiap bumbu, suhu api memasak, urutan bumbu dalam masakan, dan cara memasak yang benar. 

Semua perlu proses panjang, bukan tiba-tiba sekedar melihat nama bumbu. Sebenarnya, aku jujur men-jelaskan nama bumbu sesuai permintaan, tapi tuan yang serakah dan licik menyingkirkan ku setelah restoran ini berkembang pesat". Mendengar penjelasan si peracik bumbu, si pemilik restoran sadar dan ter-tunduk malu. Kerakusan dan kelicikannya telah menyebabkan restorannya tak lagi di-datangi konsumen dan akhirnya tutup.

Kisah di atas merupakan fenomena nyata. Fenomena hilangnya "rasa menghargai" atas jasa orang lain, seiring munculnya keserakahan yang menggunung demi memperoleh pengakuan instan. Kisah ini begitu nyata lintas generasi dan level sosial. Hanya beda judul, setting cerita, sutradara, aktor, lokasi, dan waktu, tapi sama pada nilai substansinya. Kisah yang mengungkap pelajaran moral (adab), antara lain :

Pertama, Ketika berada di masa sulit untuk membesarkan restoran, tak banyak sosok yang mau tampil, berjuang, dan bertahan. Sosok yang tampil hanya mereka yang mau berjuang dan hadir bermodalkan keharmonisan kerja. Namun, begitu keberhasilan telah diraih, muncul sosok para "pahlawan kesiangan" yang begitu serakah untuk berkuasa dan menguasai. Untuk itu, berbagai upaya licik akan dilakukan untuk menyingkirkan sosok yang telah berjasa. Sosok yang dianggap penghalang keserakahan-nya. Tujuannya, agar "pundi" tercurah dan tepukan pujian yang akan mengangkat (mengharumkan) namanya. Dalam sejarah Islam, karakter manusia yang demikian tampil pada sosok Abdullah bin Ubay bin Salul. Iatak mau berjuang (perang), tapi begitu peperangan telah berhasil, ia tampil terdepan mengharap pujian dan dihormati atas jasa yang tidak pernah dilakukannya.

Karakter ini telah diingatkan dan diancam oleh Allah melalui firman-Nya :"Janganlah sekali-kali kamu menyangka, bahwa orang-orang yang gembira dengan apa yang telah mereka kerjakan dan mereka suka supaya dipuji terhadap perbuatan yang belum mereka kerjakan janganlah kamu menyangka bahwa mereka terlepas dari siksa, dan bagi mereka siksa yang pedih" (QS. Ali Imran : 188).

Menurut al-Qurthubi, ayat di atas menjelaskan sifat kaum Yahudi yang menyembunyikan kebenaran, bersikap gembira atas kebodohan, dan menuntut pujian atas semua yang tak dilakukan. Meski ayat begitu tegas, tapi manusia acapkali tak memperdulikan peringatan Allah dan begitu semakin nyata melakukan pelanggaran (kemungkaran).

Kedua, Pemilik restoran melambangkan pemimpin berkarakter bodoh, licik, culas, dan berupaya menutupi sejarah. Ingin tampil "berkuasa" dengan menyingkirkan sosok "aktor utama" yang telah berkontribusi memajukan restorannya. Caranya dengan menghapus sejarah. Sungguh, celaka bagi pemimpin yang berkarakter munafik dan dengki. Hal ini dijelaskan Allah dalam firman-Nya: "Sesungguhnya orang-orang munafik itu (ditempatkan) pada tingkatan yang paling bawah dari neraka. Dan kamu tidak akan mendapat seorang penolong pun bagi mereka" (QS. an-Nisa' : 145).

Menurut Ibnu Katsir, ayat di atas menegaskan kehinaan bagi orang munafik yaitu di kerak neraka paling bawah dengan siksa paling pedih. Sebab, mereka menampakan iman untuk menyembunyikan kekafiran. Tipu dayanya lebih berbahaya bagi Islam ketimbang orang kafir. Bagi mereka, tak ada yang menolong, meski penduduk bumi memuji dan menghargai. Sebab, munafikun akan dikelilingi manusia yang bersifat dan berkarakter serupa (munafik dan licik).

Ketiga, Profesionalitas dan kompetensi si peracik bumbu terbangun dari proses belajar yang panjang dan kerja keras tak kenal lelah. Sebab, si peracik bumbu tau dan melaksanakan pesan Rasulullahﷺ:"Sesungguhnya Allah mencintai seseorang yang apabila bekerja, mengerjakannya secara itqan (profesional)" (HR. Thabrani).

Merujuk hadis di atas, kata itqan menuntut seseorang agar tidak sekadar bekerja, tapi mengerjakannya dengan ketekunan, ikhlas, perencanaan matang, berkompeten (al-qawiy), berintegritas (al-amin), dan berdedi-kasi tinggi (muru'ah). Profesionalitas yang demikian terbangun melalui proses yang panjang, bukan instan bak "membalikan telapak tangan".

Sikap profesionalitas perlu didukung oleh pengetahuan mumpuni, keterampilan (skill), jam terbang yang tinggi (deliberate practice), sikap(attitude), kematangan emosi, etika, dan tanggungjawab melalui berbagai pengalaman yang dihadapi.

Keempat, Koki yang bodoh akan terlihat nyata atau ketidakmampuan yang selama ini disembunyikan. Tampil sebatas "asal bos senang" (ABS) dengan menyanggupi semua perintah si bos. Padahal, ia melaku-kan amanah tanpa kemampuan. Untuk itu, Rasulullah ﷺ telah mengingatkan : "Apa-bila suatu urusan diserahkan kepada yang bukan ahlinya, maka tunggulah kehancur-annya (kiamat)" (HR. Bukhari).

Meski hadis di atas begitu jelas, tapi acap-kali manusia justeru menafikannya. Kata kompetensi sebatas teori yang dikalahkan oleh kepentingan dan ambisi yang menggunung. Akibatnya, kehancuran bagaikan virus akut yang menghancurkan sendi peradaban. Bahaya sifat serakah telah diingatkan Rasulullah ﷺ melalui sabdanya : "Seandainya anak Adam memiliki satu lembah dari emas, tentu ia ingin memiliki dua lembah emas. Dan tidak akan ada yang bisa memenuhi mulutnya (membuat-nya puas) kecuali tanah (kematian), dan Allah menerima taubat bagi siapa saja yang bertaubat" (HR. Bukhari dan Muslim).

Peringatan Rasulullah di atas seyogyanya menyadarkan agar bijaksana, bukan melanggengkan "pijak sini sana" yang ber-muara kezaliman pada sesama. Ketika nafsu mendominasi, kepuasan tak bertepi.

Kelima, Konsumen yang cerdas akan mengedepankan kualitas dan "rasa". Masakan lezat diminati meski harga mahal. Sedangkan masakan yang serampangan tak ada yang mau membeli meski harga murah (murahan).  Namun, bagi konsumen yang jahil dan zalim, produk masakan hanya dilihat pada siapa sosok yang memasak atau pemilik tanpa peduli rasa dan "kebersihan". Lebih mengedepankan tampilan, brand, dan pramusaji, bukan kualitas masakan. Meski masakan hambar, kotor dan penuh "penyakit" akan dipuji setinggi langit. Padahal, menu yang dihidangkan tak memberi manfaat. Cara pandang yang demikian menunjukan kualitas diri konsumen. Padahal, Rasulullah ﷺ telah mengingatkan : "Sesungguhnya Allah tidak melihat pada bentuk rupa dan harta kalian, tetapi Dia melihat kepada hati dan amal perbuatan kalian" (HR. Muslim).

Hadis di atas seyogyanya menjadi rujukan utama menilai kualitas batin (keikhlasan, kejujuran) jauh lebih berharga daripada status lahiriyah yang penuh kebohongan dan tipu daya. Manusia di bumi bisa ditipu dengan tampilan dan untaian kata dusta yang diucapkan. Tapi, Allah dan Rasul-Nya tak pernah silau oleh tampilan kemunafikan yang dipertontonkan. Pada waktunya, semua aib akan dibuka sebagai i'tibar bagi manusia yang berakal (ulul albab). Hanya saja, meski kebanyakan manusia berakal, tapi acapkali lupa berfikir. Terdinding oleh nafsu dan dosa yang dilakukan. Hal ini telah diingatkan Allah melalui firman-Nya : "Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya dan Allah membiarkannya sesat berdasarkan ilmu-Nya dan Allah telah mengunci rapat pendengaran dan hatinya serta meletakkan penutup atas penglihat-annya ?" (QS. al-Jatsiyah : 23).

Menurut Ibnu Katsir, ayat di atas menjelaskan tentang bahaya memperturutkan hawa nafsu yang menggiring perbuatan tercela. Mereka yang menjadikan nafsu sebagai 'tuhan'. Akibatnya, Allah akan menyesatkan, mengunci mati hati, dan pendengarannya sehingga tertutup dari hidayah-Nya. Mereka akan melakukan apa yang diinginkan tanpa peduli apakah hal tersebut akan dimurkai (fujur) atau diridhai (taqwa) oleh Allah dan Rasul-Nya. Sebab, semua bentuk perbuatan yang hanya berdasarkan apa yang indah dipandang dan nikmat oleh nafsu duniawi. Akibatnya, hadir anggun kesombongan, kezaliman, keserakahan, kelicikan, kemunafikan, dan varian sifat nista (tercela) lainnya. Mereka selalu dibela oleh manusia yang berwatak serupa. Mereka lupa bila waktunya, Allah akan buka semua kemunafikan, kerakusan, dan kelicikan yang disembunyikan. Sebab, Allah dan Rasul-Nya tak pernah mengingkari atas semua janji-Nya (QS. Ali Imran : 9), pasti. Wa Allahua'lam bi al-Shawwab.***

Prof Samsul Nizar adalah Guru Besar IAIN Datuk Laksemana Bengkalis

Sumber: jawapos.com

 

TANDA-TANDA KIAMAT KECIL TELAH LENGKAP SEMPURNA

Harus diingat, kita sudah pun ’embrace’ kepada tanda-tanda kiamat besar secara tidak rasmi iaitu keluarnya Dajjal dan Yakjuj & Ma’juj. Dajjal telah pun keluar dan kini berada dalam peringkat ‘sehari sama seperti sebulan’ iaitu diluar dimensi masa manusia. Manakala Yakjuj & Ma’juj telah pun dibebaskan setelah Tembok Zulkarnain (dengan izin Allah) telah runtuh di Georgia. Golongan mereka pada hari ini telah menjadi Ashkenazi Jews & Zionist! Golongan mereka yang terakhir akan keluar ialah selepas Dajjal dibunuh oleh Isa a.s. Hanya 8 tanda-tanda besar kiamat yang masih tinggal. Allahu A’lam.

Disaat kita berada dalam lena yang panjang, ketika itulah kiamat akan datang, dan kalian kelihatan seperti keldai yang terpinga-pinga. Maka, ambillah peringatan, kerana peringatan itu amat berguna kepada mereka-mereka yang berfikir.

1) Penaklukan Baitulmuqaddis

Dari Auf b. Malik katanya, Rasulullah s.a.w telah bersabda: “saya menghitung 6 perkara menjelang – hari kiamat.” Baginda menyebutkan salah 1 di antaranya, iaitu penaklukan Baitulmuqaddis.” – Sahih Bukhari

2) Zina bermaharajalela

“Dan tinggallah manusia-manusia yang buruk, yang seenaknya melakukan persetubuhan seperti himar (keldai). Maka pada zaman mereka inilah kiamat akan datang.” – Sahih Muslim

3) Bermaharajalela alat muzik

“Pada akhir zaman akan terjadi tanah runtuh, rusuhan dan perubahan muka.
” Ada yang bertanya kepada Rasulullah; “Wahai Rasulullah bila hal ini terjadi?” Baginda menjawab; “Apabila telah bermaharajalela bunyian (muzik) dan penyanyi-penyanyi wanita” – Ibnu Majah

4) Menghias masjid & membanggakannya

“Di antara tanda-tanda telah dekatnya kiamat ialah manusia bermegahan dalam mendirikan masjid” – Riwayat -Nasai.

5) Munculnya kekejian, memutuskan kerabat & hubungan dengan tetangga tidak baik

“Tidak akan datang kiamat sehingga banyak perbuatan dan perkataan keji, memutuskan hubungan silaturahim dan sikap yang buruk dalam tetangga.” – Riwayat Ahmad dan Hakim.

6) Ramai orang soleh meninggal dunia

“Tidak akan datang hari kiamat sehingga Allah mengambil orang-orang yang baik & ahli agama di muka bumi, maka tiada yang tinggal padanya kecuali orang2 yang hina dan buruk yang tidak mengetahui yang makruf dan tidak mengingkari kemungkaran” – Riwayat Ahmad

7) Orang yang hina mendapat kedudukan terhormat

“Di antara tanda semakin dekatnya kiamat ialah dunia akan dikuasai oleh Luka’ bin Luka’ (orang yang bodoh dan hina). Maka orang yang paling baik ketika itu ialah orang yang beriman yang diapit oleh 2 orang mulia”– Riwayat Thabrani

8) Mengucapkan salam kepada orang yang dikenalnya sahaja

“Sesungguhnya di antara tanda-tanda telah dekatnya hari kiamat ialah manusia tidak mahu mengucapkan salam kepada orang lain kecuali yang dikenalnya saja.” – Riwayat Ahmad

9) Banyak wanita yang berpakaian tetapi hakikatnya telanjang

Diriwayatkan dari Abu Hurairah “Di antara tanda-tanda telah hari kiamat ialah akan muncul pakaian2 wanita & apabila mereka memakainya keadaannya seperti telanjang”.

10) Bulan sabit kelihatan besar

“Di antara tanda-tanda telah dekatnya hari kiamat ialah menggelembung (membesarnya) bulan sabit.”– Riwayat Thabrani

11) Banyak dusta dan tidak tepat dalam menyampaikan berita

“Pada akhir zaman akan muncul pembohong2 besar yang datang kepadamu dengan membawa berita-berita yang belum pernah kamu dengar & belum pernah didengar oleh bapa-bapa kamu sebelumnya, kerana itu jauhkanlah dirimu dari mereka agar mereka tidak menyesatkanmu & memfitnahmu” – Sahih Muslim

12) Banyak saksi palsu & menyimpan kesaksian yang benar

“Sesungguhnya sebelum datang nya hari kiamat akan banyak kesaksian palsu dan disembunyikan kesaksian yang benar.” – Riwayat Ahmad

13) Negara Arab menjadi padang rumput & sungai

“Tidak akan datang hari kiamat sehingga negeri Arab kembali menjadi padang rumput dan sungai-sungai” – Sahih Muslim

14) Manusia mewarnai rambut di kepalanya dengan warna hitam supaya kelihatan muda

“Pada akhir zaman akan muncul suatu kaum yang mencelupi rambut mereka dengan warna hitam seperti ‘bulu merpati’ yang mereka itu tidak akan mencium bau syurga.” – Sahih Abu Daud & Nasai

15) Munculnya gaya hidup mewah dan manja di kalangan umat Islam
“Apabila umatku berjalan dengan sombong dan yang melayan mereka adalah putera-puteri raja, putera-puteri Parsi dan Rom, maka orang yang paling buruk akan berkuasa terhadap orang yang paling baik (pilihannya).” – Riwayat Tarmizi, Sahih Abdullah ibnu Umar r.a.

Kini, Kita hanya menuggu saat tibanya..

Daripada Huzaifah bin Asid Al-Ghifari ra. berkata: “Datang kepada kami Rasulullah saw. dan kami pada waktu itu sedang berbincang-bincang. Lalu beliau bersabda: “Apa yang kamu perbincangkan?”. Kami menjawab: “Kami sedang berbincang tentang hari qiamat”. Lalu Nabi saw. bersabda: “Tidak akan terjadi hari qiamat sehingga kamu melihat sebelumnya sepuluh macam tanda-tandanya”. Kemudian beliau menyebutkannya: “Asap, Dajjal, binatang, terbit matahari dari tempat tenggelamnya, turunnya Isa bin Maryam alaihissalam, Ya’juj dan Ma’juj, tiga kali gempa bumi, sekali di timur, sekali di barat dan yang ketiga di Semenanjung Arab yang akhir sekali adalah api yang keluar dari arah negeri Yaman yang akan menghalau manusia kepada Padang Mahsyar mereka”.
(H.R Muslim)

Keterangan:

Sepuluh tanda-tanda qiamat yang disebutkan Rasulullah saw. dalam hadis ini adalah tanda-tanda qiamat yang besar-besar, akan terjadi di saat hampir tibanya hari qiamat. Sepuluh tanda itu ialah:

1. Dukhan (asap) yang akan keluar dan mengakibatkan penyakit yang seperti selesema di kalangan orang-orang yang beriman dan akan mematikan semua orang kafir.
2. Dajjal yang akan membawa fitnah besar yang akan meragut keimanan, hinggakan ramai orang yang akan terpedaya dengan seruannya.
3. Binatang besar yang keluar berhampiran Bukit Shafa di Mekah yang akan bercakap bahawa manusia tidak beriman lagi kepada Allah swt.
4. Matahari akan terbit dari tempat tenggelamnya. Maka pada saat itu Allah swt. tidak lagi menerima iman orang kafir dan tidak menerima taubat daripada orang yang berdosa.
5. Turunnya Nabi Isa alaihissalam ke permukaan bumi ini. Beliau akan mendukung pemerintahan Imam Mahadi yang berdaulat pada masa itu dan beliau akan mematahkan segala salib yang dibuat oleh orang-orang Kristian dan beliau juga yang akan membunuh Dajjal.
6. Keluarnya bangsa Ya’juj dan Ma’juj yang akan membuat kerosakan dipermukaan bumi ini, iaitu apabila mereka berjaya menghancurkan dinding yang dibuat dari besi bercampur tembaga yang telah didirikan oleh Zul Qarnain bersama dengan pembantu-pembantunya pada zaman dahulu.
7. Gempa bumi di Timur.
8. Gempa bumi di Barat.
9. Gempa bumi di Semenanjung Arab.
10. Api besar yang akan menghalau manusia menuju ke Padang Mahsyar. Api itu akan bermula dari arah negeri Yaman.

Mengikut pendapat Imam Ibnu Hajar al-Asqalani di dalam kitab Fathul Bari beliau mengatakan: “Apa yang dapat dirajihkan (pendapat yang terpilih) dari himpunan hadis-hadis Rasulullah Saw. bahawa keluarnya Dajal adalah yang mendahului segala petanda-petanda besar yang mengakibatkan perubahan besar yang berlaku dipermukaan bumi ini. Keadaan itu akan disudahi dengan kematian Nabi Isa alaihissalam (setelah beliau turun dari langit). Kemudian terbitnya matahari dari tempat tenggelamnya adalah permulaan tanda-tanda qiamat yang besar yang akan merosakkan sistem alam cakerawala yang mana kejadian ini akan disudahi dengan terjadinya peristiwa qiamat yang dahsyat itu. Barangkali keluarnya binatang yang disebutkan itu adalah terjadi di hari yang matahari pada waktu itu terbit dari tempat tenggelamnya”.

Sumber: Islamic Eschatology

Petikan daripada alfalahmadani.my