Ensiklopedia

 

MENGELOLA TAMAN SURGA

Sejak pagi-sebelum subuh-hujan deras membasahi bumi. Terdengar nyanyian suara Katak tanpa henti. Penuh kebahagiaan. Tidak peduli seperti apa situasinya. Tidak peduli pagi ini rupiah telah tembus Rp. 17.500. kawanan Katak terus saja dzikrullah-dzikir kepada Allah- sebagaimana firman-Nya pada Q.S. Al-Isra ([17]::44) sebagai berikut: “Langit yang tujuh, bumi dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah. Dan tak ada suatupun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penyantun lagi Maha Pengampun”.

Bisakah kita sumeleh dengan segala fenomena alam semesta ini yang terkadang menyesakan dada. Bisakah kita hidup dengan menghadapi segala problematika yang sangat komplek dengan penuh kesadaran bahwa semua merupakan jalan untuk semakin dewasa. Bisakah kita menjadikan semua kejadian yang kita rasakan saat sekarang ini menjadi bagian kita semakin mengenal Allah dan hati semakin jembar-lapang dada.

Alam semesta telah mengajarkan kesiapan diri  tentang pentingnya menghindari tipu daya dunia yang menyebabkan kita terpecah belah. Allah tidak menghendaki kita seperti umat yahudi yang telah bertengkar terus-menerus karena persoalan dunia dengan segala macam jenis dan namanya.

Tuhan telah mengajarkan melalui firman-firman-Nya kepada Nabi Muhammad SAW dan umatnya tentang tipu daya permainan dari Kaum Yahudi. Permainan kata dan perbuatan. Terlalu banyak janji tentang hal-hal yang menggiurkan kepada-nya tentang indah nya kehidupan. Namun kanjeng Nabi sangat istiqomah berada dalam jalan-jalan Tuhan-Syariat Islam. Ia tenang menghadapi persoalan. Ketenangan pun ditularkan kepada para sahabat-sahabatnya. Saat mereka mendapatkan sanksi dari kaum kafirin dan yahudi tentang pemutusan kehidupan, tentang sulitnya ekonomi. Nabi dan sahabat-sahabat nya senantiasa ikhtiar menyelesaikan berbagai problematika kehidupan dengan  senantiasa memperkuat hubungan dengan Allah SWT.

Allah telah berfiman dalam Q.S. Al-Baqarah ayat 108 sebagai berikut:

اَمْ تُرِيْدُوْنَ اَنْ تَسْـَٔلُوْا رَسُوْلَكُمْ كَمَا سُىِٕلَ مُوْسٰى مِنْ قَبْلُۗ وَمَنْ يَّتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْاِيْمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاۤءَ السَّبِيْلِ ۝١

Artinya:

Ataukah kamu menghendaki untuk meminta Rasulmu (Nabi Muhammad) seperti halnya Musa (pernah) diminta (Bani Israil) dahulu? Siapa yang mengganti iman dengan kekufuran, sungguh, dia telah tersesat dari jalan yang lurus.

Ayat tersebut menunjukan kesalahan berulang-ulang dilakukan oleh Kaum Yahudi-Bani Israel- dari dulu hingga saat sekarang ini. Selalu saja memberi kabar gembira, tapi selalu saja yang hadir adalah penderitaan. Mereka selalu membawa berita angin surga, tapi faktanya hembusan api neraka. Mereka selalu memberikan janji-janji tentang hijau nya ladang kurma, perkebunan yang luas dan peradaban yang memuncak, tapi yang diberikan kepada kita adalah kota-kota yang gersang, panas dan perkebunan yang kering tidak ada hasil yang memuaskan.

Dalam konteks yang lebih luas, kaum yahudi telah menancapkan kuku kekuasaan di hampir seluruh belahan dunia. Mereka sangat mudah memberikan kabar gembira kepada setiap bangsa dan negara. Mereka juga sangat mudah memutarbalikan fakta kabar gembira menjadi jurang neraka yang sangat mengerikan kepada negara-negara yang ada dalam pelukan kekuasaan. Negara-negara tersebut seperti terkena candu narkoba. Saat mengkonsumsinya terasa indah isi dunia. Saat tidak mengkonsuminya, seluruh tubuh terasa sakit. Nafsu dan pikiran ingin terus merasakan narkoba. Bahkan menjual seluruh apa yang ia punya pun rela hanya sekadar untuk menuruti nafsunya, yaitu mendapatkan segenggam narkoba.

Allah mengajarkan kepada umat Islam agar tidak mudah tergiur oleh bujuk rayu mereka-kaum yahudi-sebagaimana mereka telah lakukan pada masa Nabi Musa. Mereka mencoba membuat rekayasa kehidupan untuk menukar keimanan dengan kebahagiaan dunia-yang sebenarnya hanya sebatas fatamorgana.

Hidup, dalam kondisi apapun harus tetap berpegang pada kalimat tauhid. Semua pekerjaan yang kita lakukan tidak boleh menjadikan diri semakin jauh dari-Nya. Justru sebaliknya, harus semakin dekat dengan-Nya. Kesulitan ekonomi, pendidikan, lapangan kerja, mengelola organisasi, lembaga dan sebagainya adalah bagian dari operasional kemampuan kita masing-masing. Semakin banyak belajar tentang kehidupan, semakin bisa mengurangi berbagai persoalan. Tentu saja, ruh penyelesai semua itu adalah kesadaran bersama untuk sama-sama kembali kepada ajaran yang teragung yaitu agama Islam.

Penulis : Vijianfaiz,PhD

Sumber: imamghozali.id

 

MANUSIA BERTOPENG: JAUHI DARI MEREKA YANG MEMILIKI DUA WAJAH

Oleh: Ibnu Majid

Dunia ini merupakan ujian Allah SWT bagi mereka yang bertaqwa. Semakin hari, ia semakin dipenuhi dengan topeng dan kemunafikan, bukan dengan wajah manusia yang jujur dan yang benar. Inilah realiti yang pahit, namun tetap menjadi sesuatu yang terpaksa dihadapi dengan tabah.

Mungkin pernah terlihat antara kenalan, dalam bicara terukir senyuman, berkongsi makanan, dan gelak ketawa bersama-sama. Namun, sebaik sahaja memalingkan pandangan ke belakang, kebenaran yang berbeza muncul. Gelak ketawa dan senyuman, bertukar menjadi kutukan, kritikan, tohmahan dan adu domba.

Sesetengah orang akan kekal sebagai rakan selagi mana mereka mendapat manfaat daripada hubungan dengan kita. Sebaik sahaja kita menghadapi kesukaran, sebaik sahaja kita jatuh, mereka akan hilang seperti bayang-bayang di waktu senja. Mereka senyap dan lenyap dalam kegelapan malam. Entah mati atau masih hidup.

Dunia ini bukan diisi dengan orang-orang baik sepenuhnya. Dengan zaman yang semakin materialistik, semakin ramai golongan yang hanya menganggap hubungan antara manusia adalah satu strategi untuk menguntungkan diri sendiri dan keluarga. Di sebalik topeng senyuman yang dipakai, mereka sentiasa merancang untuk mengambil kesempatan atas diri kita. Ingin mengambil keuntungan peribadi.

Ada yang tersenyum di hadapan, tetapi menghunus lidah tajam di belakang. Ada yang berkongsi makan dan ketawa, tetapi dalam diam memijak kita saat kita jatuh. Mereka tidak mempedulikan kita. Inilah jenis manusia yang bertopengkan syaitan laknatullah. Allah SWT telah memberi peringatan jelas dalam Surah Al-Baqarah ayat 9:

“Mereka menipu Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka hanya menipu diri mereka sendiri, tetapi mereka tidak sedar.” - (Surah Al-Baqarah, ayat 9)

Di zaman media sosial, setiap mereka yang bertopeng berlumba-lumba untuk menunjukkan diri mereka sebagai manusia terhebat, namun realitinya sangat berbeza. Mereka menipu dengan penampilan, watak kekayaan, namun langsung tiada kemahiran, kecuali kemahiran untuk menipu. Kemahiran adu domba. Kemahiran mengambil kesempatan atas kejujuran atau kelemahan orang lain.

Manusia bertopeng dan licik ini bukanlah fenomena baharu zaman ini. Mereka telah wujud sejak dahulu lagi. Dalam hadith sahih riwayat al-Bukhari, Nabi SAW bersabda: “Sejahat-jahat manusia adalah mereka yang memiliki dua wajah. Dia datang kepada orang lain dengan wajah yang lain, dan dia pergi kepada orang lain dengan wajah yang lain pula.” - (Sahih al-Bukhari).

Imam al-Nawawi menafsirkan orang sebegini sebagai golongan munafik — mereka tidak pernah jujur dengan mana-mana pihak, hanya memanipulasi untuk kepentingan peribadi.Untuk mengenyangkan perut mereka sahaja.

Maka apakah yang harus kita lakukan?

Pertama sekali, jangan biarkan pengkhianatan menjatuhkan kita. Jadikan pengalaman dengan manusia bertopeng sebagai pelajaran paling berharga. Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Taubah ayat 51:

“Katakanlah: Tidak akan menimpa kami melainkan apa yang telah ditetapkan Allah untuk kami. Dialah Pelindung kami, dan hanya kepada-Nya orang-orang beriman bertawakal.” - (Surah Al-Taubah, ayat 51)

Kedua, percayalah kepada tindakan, bukan janji dan kata-kata manis. Jangan mudah tertipu dengan senyuman manja atau para pengampu. Manusia bertopeng itu selalunya berbicara indah, lemah lembut, tapi niatnya hanya untuk menipu.

Ketiga, kecilkan lingkungan kepercayaan. Lebihkan diam, banyakkan pemerhatian. Kerana ketenangan lebih berharga daripada berkawan dengan orang yang berpura-pura.

Rasulullah SAW pernah bersabda dalam hadith yang bermaksud: “Tidak sepatutnya seorang yang beriman, disengat sebanyak dua kali daripada satu lubang (yang sama).” - (H.R. al-Bukhari 6133 dan Muslim 63)

Maka berhentilah mengharapkan kesetiaan daripada mereka yang tidak tahu erti setia. Berhentilah merayu kasih daripada mereka yang hatinya dipenuhi tipu daya. Walaupun pahit untuk ditelan, tetapi ia adalah kebenaran yang akan membebaskan jiwa kita. Jangan biarkan manusia bertopeng untuk menipu kita lagi. Semoga Allah SWT memberi kita sakinah di atas muka bumi-Nya, dan jauhkan kita daripada mereka yang memiliki dua wajah.

“Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap Nabi itu musuh dari Syaitan-syaitan manusia dan jin, setengahnya membisikkan kepada setengahnya yang lain kata-kata dusta yang indah-indah susunannya untuk memperdaya pendengarnya. Dan jika Tuhanmu menghendaki, tentulah mereka tidak melakukannya. Oleh itu, biarkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan (dari perbuatan yang kufur dan dusta) itu”.(Surah al-An’am 112)

 

PILU PENDIDIKAN BERKEADABAN

Oleh : Samsul Nizar  

Secara teoritis, pendidikan berkeadaban merupakan proses pembelajaran yang menginternalisasi ilmu dengan nilai-nilai agama, etika, dan budaya. Tujuannya untuk membentuk manusia cerdas, berkarakter, dan akhlak mulia. Eksistensi pendidikan berkeadaban bertumpu pada pembangunan karakter, bukan sebatas transfer ilmu, janji "selembar ijazah", atau formalitas kelembagaan yang mengedepankan "rekayasa bisnis".

Melalui pendidikan berkeadaban, dimungkinkan terciptanya masyarakat maju, harmonis, dan beradab. Untuk itu, inti pendidikan berkeadaban tertumpu pada upaya memanusiakan manusia agar menjadi individu yang baik (good person), bermoral (moral person), dan cerdas (smart person). Dalam Islam, tipikal ini tampil pada sosok Rasulullah ﷺ. Hal ini sesuai sabdanya : "Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak mulia" (HR. al-Baihaqi).

Namun, tataran ideal di atas secara per-lahan terus tergerus dan kering. Berbagai fenomena perilaku amoral (pribadi dan kolektif) telah melukai dan menodai kesucian (ideal) dunia pendidikan. Bahkan, fenomena ini dilakukan oknum "mulia" dan terjadi pada lembaga pendidikan yang "ternama dan terkemuka". Langkah preventif tak kuasa dilakukan. Padahal, berbagai bentuk "kejahatan" (hukum dan agama) acapkali terjadi di depan mata, namun tak pernah "terselesaikan". Begitu perilaku amoral viral, langkah "silat lidah", tutup mulut, atau mencari alibi (kambing hitam) dilakukan untuk menutupi kesalahan atas ketidakmampuan pengawasan. Perilaku amoral serupa berpotensi terjadi pada lembaga-lembaga "level gurem" lainnya. Hanya saja, radar medsos begitu terbatas. Kadangkala, slogan "no viral, no justice" ada sisi benarnya. Meski hadir terlambat, tapi masih ada ruang bagi munculnya kebenaran. Namun anehnya, meski amoral (kejahatan) begitu viral, tapi tetap tertutup "anggun" dan tak tersentuh, bahkan terus berulang. Mungkin pelakunya merupakan makhluk ghaib yang bergentayangan tak tersentuh, "raksasa" digdaya yang tak bisa dilawan, atau silau gemerlap cahaya pundi.

Fenomena perilaku amoral insan akademik yang viral belakangan ini bak "bola salju". Sungguh, butir salju amoral telah bergulir sejak lama. Begitu masalah viral, semua elemen --seakan-- terkejut dan "gagap". Bukti lemahnya pengawasan dan ketidak-pedulian mengantisipasi "percikan salju". Seyogyanya, berbagai perilaku amoral diusut tuntas dari hulu sampai ke hilir.

Ada beberapa indikasi fenomena pendidikan berkeadaban sedang mengalami krisis idealismenya, antara lain :

Pertama, Ijazah tanpa "syahadah" (pengakuan). 

Ketika perhatian hanya terfokus pada kasus ijazah palsu, tapi perhatian terlepas dari ijazah asli tapi tak pantas. Asli karena melalui proses yang sesuai aturan dan dikeluarkan oleh lembaga yang diakui negara. Namun, tak pantas bila ilmu pemiliknya tak sesuai dengan ijazah yang diperoleh. Akibatnya, ijazah sekedar bukti formalitas, tapi tanpa kualitas (syahadah) ilmu dan adab pemiliknya. Padahal, ideal-nya ijazah tanda berilmu dan pemiliknya dijanjikan Allah akan ditinggikan derajatnya. Hal ini dijanjikan melalui firman-Nya : "...niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat..." (QS. al-Mujadalah : 11).

Meski ayat begitu jelas, anehnya manusia lebih menyenangi pemilik ilmu formalitas yang "mengatur dan bisa diatur" sesuai kepentingan. Sebaliknya, sosok pemilik ilmu hakiki acapkali "dibenci" karena hanya tunduk pada nilai moral dan kebenaran.

Kedua, Kuantitas tanpa kualitas.

Hanya mengejar jumlah, tanpa mengejar mutu. Menjual janji, nama besar, gemerlap publikasi, dan popularitas sumber daya, namun realitanya sungguh mengecewakan dan tak sesuai yang diharapkan.

Bila dunia pendidikan mengedepankan "bisnis" ketimbang "mencerdaskan", maka orientasinya cenderung lebih mengejar  kuantitas untuk menutupi "motif ekonomi". Melalui jumlah input yang banyak, proses sebatas administrasi, dan out put berlabel, maka laba yang diraih akan berlipat. Feno-mena ini diperparah ketika "nakhoda jalur transaksi" yang hanya "tidur pulas tanpa mimpi". Hadir sebatas mengejar status dan menikmati fasilitas tanpa karya nyata yang terukur. Ketika orientasi model ini mendominasi dalam pengelolaan lembaga pendidikan, maka tujuan peningkatan kuali-tas (proses dan lulusan) sebatas mimpi.

Sungguh, pengelolaan pendidikan seyogya-nya mengedepankan kualitas dan adab. De-ngan demikian, kuantitas (input) akan berbondong-bondong. Bagai managemen ru-mah makan. Tampilkan kualitas masakan yang lezat dan bergizi, ruang yang bersih, sarana pendukung yang memadai, layanan yang santun, dan biaya yang terjangkau, maka konsumen akan antrean datang tanpa perlu diundang. Namun, bila sebalik-nya, maka pelanggan akan meninggalkannya. Ketika hal ini terjadi, maka langkah penyebaran brosur dan "mengemis" agar para konsumen datang tak akan banyak membantu secara signifikan.

Ketiga, Berharap status tanpa entitas (karya nyata).

Status tampil anggun, tapi acapkali tak berkorelasi dengan karakter mulia dan karya nyata yang rahmatan lil 'aalamiin. Agar status diperoleh, berbagai upaya dilakukan tanpa peduli nilai moral, akademik, dan agama. Bahkan, ada yang belum menyelesaikan studi dan memenuhi persyaratan formal, tanpa malu menulis-kan gelar meski hanya calon (candidate). Bak "permen" (candy) yang begitu manis, tapi merusak gigi dan kesehatan. Anehnya, meski terkesan "pembohongan publik", tapi seakan legal dan dinilai wajar.

Ketika status (gelar) telah diraih, acapkali tak berkorelasi dengan karya nyata sesuai gelar yang disandang sebagai bukti profe-sioalismenya. Meski "scopus" menjadi ruang yang nyata "memeras energi, moral, materi, dan transaksi" sebagai lahan pundi, tapi tak ada yang peduli. Moralitas "adab ilmu" tak lagi tersisa. Pemilik ilmu seakan --terpaksa-- "mengemis" untuk dipublikasi. Padahal, status ilmu begitu tinggi dan suci. Meski semua bisa "ditutupi", tapi nyata dihadapan-Nya. Mungkin telah sirna "rasa malu" atas status (gelar) yang dimiliki. Semua tertutup oleh formalitas yang diagungkan. Lembaga pendidikan seakan tak kuasa menjawab fenomena yang terjadi. Sebab, tujuan dan energi terkuras untuk memenuhi syarat meraih status akreditasi yang diharapkan. Akibatnya, nilai-nilai luhur menjadi luntur oleh tuntutan administrasi dan rekayasa nilai pragmatis.

Padahal, ilmuwan sejati dimuliakan karena keluasan ilmu, adab, dan manfaatnya, bukan karena pencitraan. Untuk itu, Rasulullah ﷺ bersabda : “Barangsiapa meminta-minta untuk memperkaya diri, maka ia seakan-akan memakan bara api neraka” (HR. Ahmad).

Ketika hadis di atas menggunakan kata "meminta-minta" (tangan di bawah), tapi fenomena akhir zaman justeru "menawar-kan" (tangan di atas). Hanya beda bentuk dari "memelas" berubah jadi "memeras".

Keempat, Hilangnya adab dan agama.

Adab tergilas oleh nilai pragmatis dan agama sirna oleh kebanggaan pemikiran sekuler. Seakan, agama sebatas ritual, tanpa menyentuh ilmu. Padahal, agama bukan sebatas hubungan vertikal, tapi men-jelaskan aspek alam semesta.

Dalam Islam, agama dan adab bukan sekadar pelengkap, melainkan ruh (inti) pendidikan. Tanpa agama dan adab, ilmu akan kehilangan keberkahan dan tak mampu membawa kemaslahatan bagi individu maupun masyarakat. Rasulullah ﷺ mengingatkan : "Muliakanlah anak-anakmu, perbaikilah adab mereka" (HR. Ibnu Majah).

Hadis di atas begitu tegas terhadap adab. Penanaman adab dalam proses pendidikan berarti memuliakan peserta didik dan pendidik. Namun, ketika adab telah sirna, maka berarti menghinakan keduanya.

Kelima, Profesi tanpa profesionalisme.

Mengajar sebatas melaksanakan tugas, bukan sentuhan mengisi kalbu (mendidik). Kadangkala, tugas tak lagi sesuai bidang keahlian. Tak tersisa rasa malu terhadap ilmu. Semua "dilahap" demi status, pundi, dan keinginan meraih "kredit point" yang utama. Meski kasus ini begitu kasat mata, namun tak ada yang peduli. Peserta didik hanya berharap nilai (lulus), penangung-jawab hanya tertumpu pada terselenggara-nya proses, dan pengawal pendidikan sebatas menunggu "laporan tertulis" tanpa tau berbagai rekayasa yang terjadi. Meski semua bisa dipertanggungjawabkan se-cara administratif, namun tak pernah bisa menipu Allah dan Rasul-Nya. Hal ini sesuai sabda Rasulullah ﷺ : "Setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap kalian akan dimintai pertanggungjawaban atas yang dipimpin-nya" (HR. Bukhari dan Muslim).

Melalui hadis di atas, tak ada yang lepas dari pertanggungjawaban di hadapan-Nya. Meski di dunia bisa "lepas menikmati", tapi di akhirat semua perilaku terbuka lebar.

Bila dianalisa secara jujur, berbagai persoalan mewujudkan mimpi pendidikan berkeadaban hadir sejak rekruitmen input, proses, dan output, baik terhadap sosok pendidik, peserta didik, tenaga kependidik-an, dan "pengawal" pendidikan. Bila hadir sosok profesional dan amanah, maka mimpi pendidikan berkeadaban akan terwujud. Namun, ketika ketidaktepatan dan "pat gulipat" yang dilakukan, maka akan hadir "kekecewaan" dan peradaban tampil tanpa keadaban. Padahal, keadab-an merupakan cerminan peradaban tinggi, perilaku yang beradab bukti karakter ilmu-an mumpuni, dan sosok yang menjunjung nilai-nilai kebenaran (amanah).

Sungguh, jangan biarkan pendidikan yang berkeadaban hanya sebatas harapan, kata, dan mimpi. Sebab, bila sekedar mimpi begitu terjaga dari tidur yang panjang, semua sebatas "pepesan kosong". Bila hal ini terjadi, tak ada lagi guna penyesalan dan pembelaan (apologi). Peradaban kehilangan nilai dan marwah generasi tercerabut tanpa sisa. Ketika waktunya, semua akan diminta pertanggungjawaban. Meski aturan (hukum) bisa direkayasa sesuai "kesepakatan", tapi pengawasan-Nya (vertikal) tak pernah mampu ditutupi oleh tampilan munafik dan taubat imitasi. Wa Allahua'lam bi al-Shawwab.***

Editor : Edwar Yaman

Prof Samsul Nizar adalah Guru Besar IAIN Datuk Laksemana Bengkalis

Sumber: jawapos.com

 

 

 

KETUK PINTU LANGIT

Perhatikanlah bagaimana nyiur melambai di pinggir pantai, air mengalir di sungai yang bening, gunung menghijau jadi pasak bumi. Semuanya tunduk dan bertasbih kepada Allah.

Jelajahilah bumi dan perhatikan bagaimana kerusakan yang terjadi akibat ulah tangan_perilaku manusia yang hilang kendali, zalim yang sudah kehilangan pelita hidup. Mereka tenggelam dalam asyik maksyuk istana setan.

Bila hati sekeras batu, bila akal tak waras lagi, bila ego nafsu jadi ajudan setan, bila penglihatan pendengaran sudah tersumbat. Maka diberi peringatan atau tidak sama saja bagi mereka.

Hidupkanlah cahaya Illahi di hati, jadi musafir yang gigih mengetuk pintu langit, lukis di kain kanvas dunia amal ibadah yang indah, jadi hamba Allah yang diredaiNya

15 Maret 2026

 Pardi Syamsuddin