Ensiklopedia

 

PESTA RAIN RAVE BUKIT BINTANG: HIBURAN YANG MERUNTUHKAN TAMADUN

Oleh: Mohd Shauki Abd Majid

Rain Rave Water Music Festival. Satu pesta muzik di tengah-tengah Bukit Bintang, yang disokong sepenuhnya oleh Kementerian Pelancongan, sempena Tahun Melawat Malaysia 2026. Adakah ini imej yang mahu dipersembahkan kepada pelancong luar negara, dan di manakah hilangnya suara Menteri Agama? Atau mungkin rakyat biasa yang tidak faham; bahawa inilah tafsiran golongan intelektual tentang nilai-nilai Madani. Suara Menteri Yang Tenggelam entah kemana.

Melalui Bayan Linnas Siri ke-351, SS Mufti Wilayah Persekutuan dengan sangat tegas menyatakan bahawa “hiburan ada batasnya” dan konsert berunsur maksiat wajib dihentikan. JAWI, Bahagian Dakwah JAKIM, kedua-duanya di bawah JPM Hal Ehwal Agama, serta beberapa masjid seperti Masjid As-Syakirin KLCC juga telah menyuarakan bantahan terhadap festival ini.

Namun, di sebalik ketegasan ini, umat Islam dalam negara tetap bertanya; di manakah suara Menteri Hal Ehwal Agama sendiri? Seorang menteri secara asasnya dilantik untuk berkhidmat kepada rakyat. Maka secara logiknya, menteri yang memegang portfolio agama Islam diamanahkan untuk berkhidmat kepada keperluan moral dan rohani Ummah. Adakah kedudukan Islam sebagai Agama Persekutuan ini sekadar pameran dan status? Sesuatu yang hanya indah disebut di dalam teks ucapan VVIP untuk mendapat tepukan, tetapi tidak pernah dipraktikkan apabila tiba saatnya untuk menguatkuasakan prinsip Amar Ma’ruf Nahi Munkar?

Sentimen Umat Islam Dalam Negara Sentimen umat Islam dalam negara hari ini adalah seperti berikut; orang Islam disuruh supaya menjaga sensitiviti agama lain atas nama keharmonian dan toleransi. Namun suara pemimpin kerajaan yang mempertahankan hak keutuhan agama Islam seperti yang termaktub dalam perlembagaan negara selalunya sepi. Ia hanya disuarakan oleh pihak yang mempunyai kepentingan politik, kepentingan peribadi dan pempengaruh media sosial.

Ketika RUU Mufti Wilayah dibacakan di parlimen, muncul suara-suara yang begitu keras mendesak mantan menteri agama dilucutkan jawatan. Alasannya kerana RUU tersebut bersifat jumud dan memecah-belahkan umat Islam. Namun ketika pesta yang menjurus kepada hedonisme dijayakan, suara-suara mereka senyap-sepi. Tiada desakan untuk menteri pelancongan mahu pun Menteri agama letak jawatan. Adakah mereka ini hanya berani sesama Muslim, dan menikus apabila berdepan dengan aktiviti yang mengundang kemurkaan Allah SWT? Oleh kerana sifat beginilah rakyat hilang kepercayaan kepada pemimpin berlatar-belakang agama. Mereka yang menghancurkan kredibiliti mereka sendiri.

Berpesta Atau Ikat Perut? Baru-baru ini, Perdana Menteri Datuk Seri Anwar Ibrahim menyeru rakyat supaya berjimat-cermat akibat krisis tenaga global. Pada 1 April, kabinet telah bersetuju untuk melaksanakan dasar WFH yang melibatkan kementerian, agensi, badan berkanun dan syarikat berkaitan kerajaan. Malah Kementerian Kewangan mencadangkan pengurangan perbelanjaan operasi berjumlah RM5.4 bilion membabitkan sektor kesihatan dan pendidikan tinggi sebagai sebahagian usaha mengukuhkan kedudukan fiskal negara. Maka terlihatlah paradoks logik di festival Bukit Bintang itu. Pesta yang menelan belanja logistik besar, dibanjiri dengan tiket-tiket harga kayangan semata-mata demi memuaskan nafsu hedonisme. Tambahan penggunaan pula air yang banyak sebagai daya tarikan, supaya pengunjung dapat bermandi-manda bersama-sama sambil melayan DJ atas pentas. Bukankah ini satu pembaziran juga?

Hujah bahawa pesta ini meningkatkan ekonomi juga sangat pelik dan ajaib. Adakah pesta ini akan membawa pelancong luar negara, sedangkan semua promosinya di media sosial hanya menyasarkan pengunjung tempatan? Di saat ada rakyat yang terpaksa mencatu perbelanjaan dapur, di saat marhaen ditekankan supaya berjimat, budaya kemewahan yang melalaikan ini dipaparkan tanpa segan silu di tengah ibu kota. Inilah kemuncak ironi dasar kerajaan. Tersepit Tanggungjawab Kolektif.

Di dalam satu hantaran media sosial, peguam Aidil Khalid membangkitkan beberapa perkara. Beliau menulis bahawa salah satu prinsip dalam sistem tata kelola negara, ialah tanggungjawab kolektif Jemaah Menteri atau Cabinet Collective Responsibility. Perkara 43(3) Perlembagaan Persekutuan menetapkan prinsip tanggungjawab bersama Jemaah Menteri kepada Parlimen. Ini bermakna semua menteri wajib menyokong dasar kerajaan secara terbuka; jika seorang menteri tidak bersetuju dan enggan mempertahankan keputusan kabinet, beliau perlu meletakkan jawatan.

Maka adakah tindakan Menteri Agama dan agensi-agensi JPMHEA yang keluar kenyataan membantah penganjuran Rain Rave Music Festival mengikut prinsip tatakelola yang baik serta Perlembagaan Persekutuan? Adakah kerusi menteri itu terlalu empuk dan berharga? Perkara yang berulang-ulang. Sejujurnya pemimpin Islam dalam negara yang diberikan tanggungjawab menjaga agama persekutuan perlu tinggalkan sifat pasif. Terdahulu, pesta muzik Good Vibes Weekender 2022 tetap mendapat kelulusan dan menteri agama ketika itu hanya mampu menasihati umat Islam agar tidak hadir. Setiap kali sensitiviti umat Islam timbul, kita disuruh bersabar, membutakan mata dan memekakkan telinga.

Jika seluruh rakyat negara ini berfikir secara waras, moraliti dan kesopanan awam merupakan tiang asas dalam setiap peradaban, tidak mengira agamanya. Tokoh sosiologi Islam terkemuka, Ibnu Khaldun pernah mengingatkan bahawa fasa terakhir kejatuhan sesebuah tamadun ditandakan dengan kecenderungan masyarakatnya mengejar hiburan dan kemewahan yang melampau. Keruntuhan jarang sekali hanya disebabkan oleh ancaman luaran, tetapi disebabkan oleh kehilangan disiplin dalaman, kehilangan solidariti sosial, dan ketidakcekapan politik.

Sejarah telah merakamkan dengan jelas bagaimana tamadun-tamadun agung tumbang bukan semata-mata kerana asakan musuh, tetapi akibat kebejatan moral dari dalam. Dari kejatuhan Empayar Rom yang mabuk dengan pesta hedonism dan kemewahan elitnya, hinggalah kepada kejatuhan tamadun Islam di Andalusia apabila para pemimpinnya lebih mengutamakan hiburan dan kelalaian berbanding pedoman agama. Sunnatullah ini tidak pernah menipu; maksiat yang

dinormalisasikan adalah titik mula kepada kejatuhan sesebuah bangsa. “Sebagai sunnatullah yang berlaku atas orang-orang yang telah terdahulu sebelum (mu), dan kamu sekali-kali tiada akan mendapati perubahan pada sunnatullah.” - (Al-Ahzab: 62)

Inilah natijahnya apabila kuasa diamanahkan kepada pemimpin yang tergelincir kompas moralnya. Kita memberi kepercayaan kepada mereka yang ternyata boleh membawa kepada kerosakan jiwa insan. Ia sekaligus memberikan gambaran jelas, bahawa kempen masyarakat Madani dan pembinaan bangsa berakhlak yang dilaungkan selama ini, rupa-rupanya sekadar hidup di mulut, tetapi mati pada amalannya.

 

CUBAAN SERAP BUDAYA LIAR: MENTERI PELANCONGAN TAK SENSITIF UMAT ISLAM NEGARA

Oleh Khairuddin Abu Hassan
AJK Lajnah Penerangan PAS Melaka

INILAH perangai pemimpin-pemimpin kerajaan sekarang yang disokong kuat oleh pemimpin-pemimpin UMNO.

Ini adalah ikhtibar kepada keseluruhan bangsa Melayu agar insaf dan pada mana-mana pilihan raya yang bakal berlaku di negara kita kelak keseluruhan orang-orang Melayu wajib haramkan memberi walaupun satu undi kepada PKR, UMNO, AMANAH dan DAP.

Inilah budaya songsang yang cuba diserapkan sedikit demi sedikit oleh kerajaan Madani ke dalam jiwa orang-orang Melayu serta umat Islam di Malaysia.

Apakah konsep ‘Rain Rave Water Festival Bukit Bintang’ ini sesuai ditonjolkan kepada seluruh dunia atas alasan hendak tarik para pelancong memasuki negara kita?

Dunia luar mahu melihat elemen-elemen seni budaya tradisional yang berasal-usul dari negara kita bukan budaya liar seperti ini yang mereka boleh hadir di negara sendiri secara lebih liar lagi.

Inilah permulaan agenda menyerapkan budaya liberalisme dalam pelbagai penghidupan seharian kita oleh kerajaan Madani songsang yang bakal meranapkan jati diri generasi akan datang sekiranya tidak dikawal secara tegas.

UMNO pada hari ini boleh menyokong unsur-unsur budaya liar seperti ini yang bakal meruntuhkan akhlak anak cucu kita sedikit demi sedikit di masa hadapan.

Ketua Pemuda UMNO Malaysia hanya mampu menyalak dalam sosial media untuk meraih publisiti murahan dan akhirnya tetap akur serta tunduk kepada kehendak kerajaan Madani songsang.

Akmal Salleh adalah seorang ‘kaki salak’ yang kerjanya tidak akan ada penyudah yang jitu.

Selepas menyalak beliau akan pergi cium tangan Zahid Hamidi seterusnya tetap tunduk pada DAP.

Apa yang dianjurkan oleh JAWI mengadakan solat hajat untuk mengelak maksiat pada pesta ‘Rain Rave Bukit Bintang’ sesuatu yang baik tetapi tidak mencukupi setakat itu.

JAWI harus protes secara tegas melalui saluran dalaman kerajaan untuk membatalkan program ini pada hakikatnya.

JAWI adalah sebahagian dari kerajaan dan dalam soal aqidah agama para pentadbirnya mesti tegas, berani serta jangan sama sekali kompromi dengan apa saja bentuk salahlaku.

Badan-badan agama, para mufti kerajaan serta golongan agamawan pro pemerintah sebenarnya harus bersikap tegas dalam isu negatif yang semakin menular di negara kita di bawah pentadbiran kerajaan ini.

Menteri Pelancongan yang angkuh ini akan membawa bencana kepada identiti seni budaya tradisional negara yang semakin dipadamkan dari program promosi elemen-elemen Pelancongan Malaysia.

‘Menceduk’ budaya liar dari luar negara masuk ke dalam negara kita tanpa mengambil kira sensitiviti orang-orang Melayu serta umat Islam di negara ini tidak boleh diterima sama sekali.

Mungkin akhirnya kita harus sandarkan harapan kepada Majlis Raja-Raja Melayu untuk memberi pandangan seterusnya mengambil satu pendirian tegas dalam isu-isu seperti ini selaku ‘Ketua Agama’ di peringkat negeri ataupun persekutuan.

Kemungkinan besar dengan teguran dari ‘DYMM Ketua-Ketua Agama’ baru pemimpin-pemimpin kerajaan Madani songsang mahu memberi pertimbangan yang sewajarnya.

Pada hari ini kerajaan ini sedang mengkhianati nilai-nilai murni berteraskan ketaqwaan yang hakikat dari sanubari orang-orang Melayu mahupun umat Islam di tanah Melayu yang tercinta ini.

Keseluruhan orang Melayu serta umat Islam di negara kita sedang menghadapi fasa yang paling mencabar di bawah kepimpinan kerajaan ini.

Bangsa Melayu dan umat Islam di Malaysia mulai hari ini boleh ‘tepuk dada tanya selera’ apa yang mereka mahukan untuk masa depan anak cucu kita?

(Artikel ini merupakan pendapat peribadi penulis semata-mata dan tidak mewakili BebasNews.)

Sumber: bebasnews.my

 

BELI BUDDHA, JUAL RUMI (IV)

Kalau dalam monograf Muslim in the Western Imagination (2011), Dr Sophia Rose Arjana membentangkan perihal kuasa imaginasi masyarakat barat terhadap Islam, dengan mengambil model kehadiran bintang-bintang dari Asia dalam dunia perfileman dan hiburan Hollywood, maka dalam Buying Buddha, Selling Rumi "not so much in how negative portrayals of Other [Islam, Hinduism, Buddhism, atau Timur] are formulated, but rather how positive and romanticized portrayals function in the commodification of religion." (hal.9).

Barat menggambarkan dunia sebelah timur sebagai sesuatu yang eksotik, dan romantik. Namun, gambaran itu ditolak oleh Muhammad Asad (1900-1992), kerana tidak menepati dengan apa yang digambarkan, setelah menjejakkan kaki ke bumi Arab. Ketika itu beliau merupakan koresponden untuk akhbar berbahasa Jerman. Kritikan tajam Asad itu dapat dibaca dalam The Unromantic Orient. Asalnya sebagai laporan berita untuk akhbar Jerman, Frankfurter Zeitung. Ia kemudian diterbitkan sebagai sebuah buku pada tahun 1924 dengan judul Unromantisches Morgeland Aus dem Tagebuch einer Reise dan diterjemahkan ke bahasa Inggeris oleh Elma Harder. Untuk edisi Malaysia, ia diterbitkan oleh Islamic Book Trust tahun 2004.

Asad tiba di negara Arab pada bulan November 1922 setelah dipelawa oleh bapa saudaranya, Dorian yang bertugas sebagai doktor psikiatri di Hospital Jerusalem. Dorian menetap di sebuah rumah di Jerusalem lama dan tidak berkahwin. Peluang yang terbuka itu berjaya menemukan Asad dengan usaha awal zionis untuk membawa masuk peneroka haram Yahudi ke Palestin dengan tujuan untuk menjadikan mereka sebagai penduduk majoriti, yakni salah satu strategi untuk menunjukkan kepada dunia bahawa Yahudi menguasai bumi Palestin.

Apa yang Asad temui ialah keterlibatan aktif Chaim Weizmann (1974-1952), yang bertanggungjawab sebagai perancang dan pelaksana utama bagi menentukan sebuah negara haram Israel muncul di bumi Palestin. Ia ekoran janji Arthur Balfour dan Parlimen British, yang kemudiannya dikenali sebagai Balfour Declaration (1917). Itu pun jika Britain dapat menguasai dan menjatuhkan Daulah Utsmaniyah. Oleh kerana itu, Britain wajib berperang dengan beberapa negara Eropah Timur terutama Jerman. Utsmaniyah mempunyai jalinan kerjasama ekonomi dan ketenteraan dengan Jerman.

Dialog antara Asad dan Weizmann dapat dibaca dalam buku Road to Mecca (1954). Antara jawapan Asad yang cukup menampakkan "kebiadapan" pemimpin Zionis itu ialah:

"...'Forgive me, I retorted, but it seems to me that there is some historical oversight here. After all, the Hebrews also came as conquerors to Palestine. Long before then were many other Semitic and non-Semitic tribes settled here - The Amorites, the Endomites, the Philistine, the Moabites, the Hittites.

"Those tribes continued living here even in the days of the Kingdom of Israel and Judah. They continued living here after the Roman drove our ancestors away. They living here today. The Arab who settled in Syria and Palestine after their conquest in the seventh century were always only small minority of the populations; the rest of what we describe today as Palestinian or Syrian of the country.

"Some of them became Muslim naturally inter-married with their cor-religionist from Arabia. But can you deny that the bulk of those people in Palestine, were speak Arabic, whether Muslims or Christians, are direct-line descendants of the original inhabitants: original in the sense of having lived in this country centuries before the Hebrews came to it..." (Road to Mecca, hal.95).

Asad juga mendedahkan bagaimana Zionis cuba menulis semula sejarah sebagai asas untuk mereka membina mitos bahawa Palestin adalah milik bangsa Israel. Dikatakan bahawa bani Israel dihalau oleh empayar-empayar yang menguasainya setelah runtuhnya empayar Israel yang dibina oleh Nabi Daud (David) dan Nabi Sulaiman (King Solomon). Setelah ribuan tahun hidup dalam diaspora, kini masyarakat Yahudi kembali ke Tanah Yang Dijanjikan itu dengan bertindak kejam ke atas penduduk bukan Yahudi, dengan menggunakan alasan, Israel adalah untuk orang Yahudi.

Hal itu disangkal oleh Asad dengan mengatakan, jika menggunakan asas tersebut, bermakna orang Islam berhak untuk menuntut Sepanyol (Andalusia) kerana pernah memerintah selama tujuh ratus tahun, yakni lebih lama daripada bani Israel berkuasa di bumi Palestin.

Dalam buku Buying Buddha, Selling Rumi tidak dibincangkan mengenai "karut marut" penjajahan di Palestin. Tetapi, dibincangkan bagaimana komersialisasi "produk mistik" telah berjaya dilakukan, termasuk penggiat budaya di Israel yang mengadaptasikan puisi-puisi Rumi sebagai "mesej propaganda" bagi menggambarkan bahawa zionis membawa makna kasih sayang dan cinta, tetapi masyarakat Palestin tidak sedia menerimanya kerana ego dengan warisan tradisi, mempertahankan apa yang dimiliki, tidak bersedia berkongsi.

Itu hanya sebuah sandiwara, kerana puisi-puisi Rumi "dilacurkan" sebagai gambaran budaya yang tidak tepat. Zionis adalah punca sebenar ketidakstabilan Timur Tengah, kerana melakukan pembunuhan, pengusiran dan perampasan harta milik penduduk Palestin. Genosid tanpa henti sejak meneroka secara haram bumi Palestin sebaik sahaja British menguatkuasakan Mandat Palestin selepas jatuhnya empayar Utsmaniyah.

Menurut Dr Sophia, berlaku pelencongan agama dalam budaya spiritual Barat, dengan membentuk satu kaedah yang disebut sebagai Orientalisme, yang lahir selepas bermulanya masyarakat industri. Setelah industri menjadi semakin rancak, ia memunculkan pula kolonialisme. Untuk menjayakan dan mengekalkan kolonialisme, maka Orientalisme menjadi semacam kaedah terbaik, kerana ia melibatkan proses pembudayaan dan sosialisasi ke atas masyarakat tempatan. Jadi, bagi membolehkan Orientalisme berupaya "menggelincirkan nilai-nilai tempatan', ia dilaksanakan menerusi pendidikan dan pembudayaan nilai yang dianggap bercanggah.

Jadi, untuk menjayakannya, pakar bahasa, budaya dan pendidikan dibawa masuk untuk mengkaji budaya tempatan. Ia kemudiannya sedikit sebanyak dihakis dan diberikan label tertentu, dengan harapan tradisi yang hidup dimatikan secara organik dan digantikan dengan nilai-nilai Barat. Dari situ, ia mencengkam dan mengilhamkan kemunculan watak "Eastern myticism'.

Mistik Timur dilihat dalam bentuk "the gentle Buddhist monk, the enlightened Hindu guru, and the wise Sufi master". Ia dibangunkan sebagai ikon lelaki yang dibangunkan oleh kuasa imajinasi berdasarkan olahan mistisisme Barat. Inilah yang dikenali sebagai "simulacra" oleh Baudrillard [Jean Baudrillard, ahli sosiologi dan falsafah Perancis, 1929-2007], yakni "menerbitkan semula imej dengan merujuk stereotaip asli, yang dipercayai sebagai "asli" kerana perbezaannya sukar dibuktikan.

Bagi Edward W Said [pakar sastera yang menjadi pengasas teori paskakolonialisme, yang banyak mengkonsepsikan kajian Orientalisme, yang menjadi kaedah kajian ilmiah, Dr Sophia ikut mengaplikasikannya dalam buku Buying Buddha, Selling Rumi. Said adalah keturunan Palestin dan mendapat kewarganegaraan Amerika Syarikat. Said mengajar di Universiti Columbia, dan pernah dihalang "pulang" ke tanah leluhurnya, Palestin kerana mengkritik pembentukan negara haram Israel, "the fictive Orient becomes the real Orient in the mind of colonizer."

Bagi Zygmund Bauman [ahli sosiologi dan falsafah Poland-British yang dipaksa menyerahkan kerakyatan Poland pada tahun 1968, 1925-2017], apa yang berlaku itu dinamakan sebagai "kecairan modeniti/liquid modernity" kerana "individual validation is no longer a matter of "imagined totality," but rather of "life politics" that focused on meaning-making. The mystical marketplace is focused on creating products and experiences that create meaning."

Kutip Dr Sophia lagi, Bauman menjelaskan: "This does not mean, of course, that the truths for individual validation and the raw stuff of which individuals would mould their meanings have stopped being socially supplies; but it does mean that they tend to be now media-and-shops supplied, rather than being imposed through communal command; and that they are calculated for seducing clients rather than compelling the subordinates." (hal. 9-10).

Untuk memahaminya, kita mungkin boleh melihat apa yang sedang berlaku dalam masyarakat Malaysia sekarang. Apabila berkembangnya media sosial, muncul pula platform e-dagang, ramai kalangan agamawan mula mencari peluang untuk menghasilkan wang, dengan bersetuju menjadikan dirinya sebagai promoter atau duta kepada sesuatu produk dan makanan tambahan yang menggunakan tagline "halal", makanan sunnah dan "patuh syariah".

Tidak kurang pula memberikan bayangan bahawa "penawar" tersebut mampu mengubati segala jenis penyakit, hanya selepas menggunakannya beberapa botol. Akibat promosi dan penggunaan selebriti dan pendakwah-selebriti, produk tersebut dijual cukup mahal.

Terlalu banyak rekomendasi dan testimonial yang dipaparkan, tetapi sejauh manakah kebenarannya tidak dapat disahkan. Malangnya, formula ajaib yang disusuli dengan niat untuk membantu, sebenarnya bukan membantu, tetapi atas keperluan komersial. Maka, sebab itulah pempengaruh (influencer) terus meletakkan harga yang tinggi untuk membantu mempromosi, walhal, pempengaruh hanya sekadar mengambil kenyataan atau maklumat pengeluar produk terbabit.

Saya pernah "rasa tertipu" dengan produk yang mahal itu; hasilnya tidak begitu berkesan. Setelah bertahun menggunakannya, penawar ajaib yang dikatakan cukup mujarab tidak menjadi, tetapi mereka mula memberikan alasan, mungkin tidak serasi.

Akibatnya, sesuatu produk yang bermusim itu tidak kekal lama, hilang dalam pasaran. Ada juga melakukan perubahan pembungkusan dan terpaksa menukar jenama untuk bangkit semula. Akhirnya semua tidak menjadi. Jualan tidak kekal lama, sekadar bermusim kerana kepercayaan pengguna terus memudar.

Hal ini mengingatkan kita kepada apa yang pernah dikesalkan oleh Tom Nichols dalam ulasannya yang cukup menampar imej "penjual tanpa kepakaran" dalam The Death of Expertise (2017). Maksudnya, semakin ramai orang tidak lagi percaya kepada mereka yang pakar, yang dilatih khusus dalam bidang tertentu kerana mereka lebih percayakan "pempengaruh", artis mahupun agamawan walaupun apa yang dikatakan itu adalah bidang perubatan dan kejuruteraan.

Benar, dalam Islam pernah hadir "polymath" yang mempunyai pengetahuan luas dalam pelbagai bidang, dari bidang agama hinggalah perubatan dan astronomi, algebra mahupun psikologi seperti Ibnu Sina (980-1037M), al-Khawarazmi (780-850M), Ibnu Ishak (704-768M) mahupun Al-Idrisi (1100-1165M). Ibnu Sina dikenali sebagai Avicenna oleh masyarakat Barat adalah tokoh yang cemerlang dalam bidang falsafah, psikologi, ilmu perubatan dan astronomi. Hingga kini tulisan-tulisan terus dibaca, dikaji dan dijadikan asas penteorian.

Polymath sudah begitu sukar untuk kita temukan pada zaman sekarang kerana dunia pengetahuan terlalu bersifat "specialised". Tetapi tidak bermakna tidak ada langsung. Agamawan sekarang semakin cenderung mengubah profesyen atau profesyen kedua kepada "tabib" setelah beberapa fenomena perubatan moden mula tercemar dengan komersialisasi dan kartel penjualan ubat.

Namun, dunia tabib moden juga ikut tercemar dengan kaedah penjualan produk yang tidak menuruti piawaian yang ketat bahkan mendapat kelulusan badan penguatkuasaan farmasi. Bayangkan, air jampi sebotol diletakkan harga RM 150 (1.5 liter).

Air itu dikatakan mujarab untuk "menghalau sihir" atau "makhluk halus" kerana ia diambil dari telaga khusus (tidak digunakan untuk tujuan lain) dan dimasukkan bacaan tiga puluh juzuk al-Qur'an (bacaan menggunakan kaset atau komputer yang kemudiannya digegarkan menjadi gerakan seperti putaran air berdasarkan kaedah pusaran air di laut). Tidak siapa dapat pastikan kaedah itu benar-benar dilakukan, kecuali tabib itu sendiri dan disokong oleh pembantunya.

Antara penjual tanpa kepakaran yang dikritik keras oleh Tom Nichols ialah formula "keajaiban asap dari mugwood (sejenis pokok herba)" yang patut dipraktikkan oleh wanita, terutama mereka yang bersuami untuk menghindari daripada "kanser alat kelamin" dan meningkatkan kepuasan seks. Formulanya cukup laku sehingga membuatkan seorang artis berbadan kurus dan berambut perang, Gwyneth Paltrow cukup terkenal. Program itu dikenali sebagai goop, hadir bersama program televisyen, kaset video dan ceramah motivasi.

Dr Sophia ikut mengulas mengenai fenomena Paltrow yang dibina atas daya tarik "exotic products, including many with the Oriental flair. Paltrow's brand envisions the minimalist body (often called long and lean instead of thin) as a part of a larger aesthetics lifestyle that includes "sensation of pain and loss".

"Sensations of scarcity are expressed through the image of modern ascetic - Paltrow- who "comes into an awkward juxtaposition with poverty." (hal.106).

Hal sebegitu semakin marak berlaku apabila munculnya teknologi dan beberapa pandangan yang cuba mengikis sesuatu bentuk kepercayaan. Kemunculan internet menjadikan Tom Nichols cukup sedih kerana seseorang yang dianggap pakar ialah mereka yang bukan sahaja dilatih dalam sesuatu bidang bertahun lamanya, adalah mereka yang menggeluti bidang terbabit sekian lama. Pendapat mereka sudah tidak dipercayai, sebaliknya pendapat mereka yang hanya mendapat ilham daripada mimpi atau secara tidak sengaja beroleh sesuatu ilmu sangat dipercayai.

Bayangkan, dalam dunia Islam, muncul tradisi sufi yang cukup mengidentikkan dengan keinginan seseorang untuk "melepaskan diri" daripada kebejatan dunia yang serba mungkin. Mereka bersendiri mencari kaedah "menyucikan diri" dan akhirnya menemui jalan terbaik untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Ahli sufi, bukan sembarangan manusia, mereka sebelumnya telah sekian lama berguru dalam bidang agama termasuk memahami makna al-Qur'an dan hadis.

Kini, dunia sufi bukan sahaja dianggap sebagai dunia asing dan tersendiri, bahkan ramai yang memikirkan bahawa ia hanyalah sekadar dunia spiritual. Manusia akan sentiasa mencari erti untuk mengisi kekosongan jiwa kerana tekanan-tekanan persekitaran dan juga kehidupan.

Sebabnya semakin lama semakin kuat terpaksa bersaing. Persaingan sudah menjadi sesuatu yang wajib jika ingin hidup, dan tidak semua yang bersaing itu menang. Mereka yang kalah, atau yang pernah menang akan berpatah ke asalnya, lalu mencari ruang yang sudah lama ditinggalkan. Ruang kosong itu diisi dengan pengalaman spiritual, yang tentunya akan diambil daripada mana-mana peradaban yang pernah hadir.

Antara ruang spiritual yang semakin berkembang ialah mengambil syair-syair Jalaludin Rumi sehingga ruang lingkup puisi-puisi sufistik itu hilang maknanya, semakin diusahakan pembebasan dengan jalan menuju Cinta Illahi. Inilah yang cuba digambarkan oleh Dr Sophia Arjana Rose dalam Buying Buddha, Selling Rumi, yang tentunya mengandungi kritikan ke atas dunia yang dipenjarakan oleh kapitalisme dan dilakukan menerusi kaedah Orientalisme, dan kemudiannya dikomersialkan sebagai "mystic marketplace".

Hal itu bukan sahaja berlaku dalam lingkungan sufi, bahkan beberapa unsur agama lain (Yoga, Meditasi dan pelancongan rohani) turut dijadikan produk "yang cukup menggiurkan" pencari spiritual. Yoga sudah dikomersialkan manakala meditasi menjadi suatu latihan yang menarik minat daripada mereka yang tertekan untuk melepaskan diri, mencari ketenangan. Hal ini digambarkan oleh Dr Sophia bagaimana ramai rakyat Amerika atau masyarakat Barat cukup terpengaruh dengan Elizabeth Gilbert.

Setelah bercerai, Elizabeth berusaha untuk "menenangkan diri" dan mencari sesuatu "kepuasan" berdasarkan kehendak hatinya. Beliau kemudiannya mendapat "pinjaman sebagai USD 100,000" daripada sebuah syarikat penerbitan buku melakukan pengembaraan ke Timur. Semasa di Itali, beliau menikmati makanan enak, kemudian ke India. Di India beliau menghabiskan masa bermeditasi. Selepas itu, Elizabeth ke Bali, dan di sana menemui sesuatu yang aneh, dan juga seorang hadir sebagai pembantu mengatasi "kesunyian". Setelah pulang ke Amerika, Elizabeth kemudiannya berkahwin dengan orang yang membantunya di Bali, tetapi perkahwinan mereka tidak kekal lama.

Kisah-kisah kepetualangan itu kemudian dijadikan naratif yang cukup menarik dalam Eat, Pray and Love (2006). Buku itu meledak, dan kemudian dijadikan filem, juga mendapat sambutan hangat (boxoffice). Elizabeth "kaya raya" tetapi akhirnya, menjadi pasangan sejenis, dengan seorang wanita. Unsur-unsur "kebatinan" yang terdapat di dalam buku terbabit menjadi sesuatu yang cukup berpengaruh, kemudian dieksploitasikan oleh pihak-pihak tertentu, dikomesialisasikan sebagai produk terapi.

Edgar Cayce (1877-1945), yang dikatakan mempunyai kebolehan meramal masa depan dan kebolehan tersebut dianggap setanding dengan Nostradamus (1503-1566) pernah meramalkan bahawa Abad ke-21 akan menjadi Abad Spiritual. Cayce yang juga dikenali sebagai peramal tidur (the sleeping prophet), kerana membuat ramalan masa depan dalam keadaan "sedang tidur" atau terawang-awangan, menamakan apa yang diperolehnya itu sebagai "kekuatan-kekuatan kreatif/ Creative Forces."

Walaupun merupakan penganut Kristian, Cayce mengadakan agar kekuatan kreatif yang dikatakan itu dilaksanakan secara bersilang dengan pelbagai agama, kepercayaan dan keyakinan agar ia mampu menjadi kaedah yang "harmoni". Cayce digelar peramal terbesar zaman moden, kerana ramalannya menjadi suapan yang cukup dinanti-nantikan oleh pelaku politik-ekonomi dunia, dan seringkali meramalkan kejadian-kejadian dramatik yang bakal berlaku pada abad ini: bencana alam yang memanjang, perubahan iklim global, dan yang cukup dinantikan ialah turunnya al-Masih.

Sebelum al-Masih kembali, dunia akan diselubungi oleh kebangkitan spiritual, yang akan menjadi cara hidup baharu dalam milenium ketiga in. Abad 21 dianggap sebagai Zaman Emas, Zaman Aquarius atau Satya Yuga. (Mark Thurston, Spiritual Awakening, terjemahan dari Edgar Cayce's Predictions for 21st Century oleh Meithya Rose Prasetya, Banten, Indonesia: Javanica- PT Kaurama Buana Antara, 2019).

(bersambung)

KAMARUN KH

 

BATALKAN RAIN RAVE WATER MUSIC FESTIVAL 2026 DEMI MENJAGA MARUAH DAN RAKYAT

Oleh Abdul Razak Idris

SHAH ALAM — Pertubuhan Pribumi Perkasa Malaysia (PERKASA) membantah sekeras-kerasnya penganjuran Festival muzik berkonsepkan air, Rain Rave Water Music Festival 2026 yang menghimpunkan artis tempatan dan antarabangsa dijadual berlangsung bermula 30 April hingga 2 Mei depan.

Menurut Pemangku Presiden PERKASA, Borhan Ahmad Zakaria, program sedemikian perlu dibatalkan demi menjaga maruah dan menjaga rakyat negara ini.

“Ini bukan soal hiburan. Ini soal maruah negara, soal adab, dan soal keutamaan rakyat yang semakin terabai.

“Ini bukan budaya kita.Pesta air yang mencampurgaulkan lelaki dan perempuan secara terbuka bertentangan dengan nilai ketimuran dan norma masyarakat Malaysia. Ia membuka ruang kepada maksiat, bukan mengangkat martabat rakyat,” katanya dalam satu kenyataan hari ini.

Acara berskala besar itu dijangka menjadi antara tarikan utama sempena Tahun Melawat Malaysia 2026 (VM2026) dengan konsep unik yang menggabungkan muzik, elemen air dan visual interaktif.

Antara artis tempatan yang bakal membuat persembahan di pentas utama ialah Joe Flizzow, Mimifly, Killa Driz, DJ Cza, Dolla dan De Fam, yang mewakili gabungan genre hip hop, pop dan muzik elektronik.

Borhan berkata, Malaysia bukan tempat pesta maksiat yang boleh diadakan sewenang-wenangnya seperti negara lain.

Jelasnya lagi, sepatutnya pihak berkuasa mengutamakan rakyat dan bukannya penganjuran acara hiburan yang berlebihan di saat ekonomi tidak menentu akibat perang di negara teluk.

“Ketika kos sara hidup mencekik, ketika air masih menjadi isu di beberapa kawasan, ketika jalan raya sesak setiap hari, kerajaan memilih membazir wang rakyat untuk karnival yang tiada manfaat.

“Ini adalah pembaziran air, pembaziran wang dan pembaziran masa. Bukit Bintang bukan gelanggang liar,” katanya.

Katanya lagi, kawasan Bukit Bintang akan lumpuh dengan gangguan lalu lintas, pencemaran, dan kerosakan prasarana.

Tambahnya lagi, peniaga kecil dan penduduk sekitar yang akan menanggung akibatnya, bukan penganjur yang duduk dalam bilik berhawa dingin.

“Perkasa menuntut penganjuran ini dibatalkan serta-merta. Kami tidak menolak hiburan yang sihat dan membina. Tetapi kami menolak sekeras-kerasnya acara yang mengabaikan sensitiviti agama, meniru budaya Thailand, bertentangan dengan adat resam Malaysia dan mengabaikan kesusahan rakyat,” ujarnya lagi.

Sumber: bebasnews.my