Ensiklopedia

 

MEMBONGKAR AKAR KONFLIK (1)

"Musuh kepada musuhku adalah kawanku"....

Selesai membaca Zionisme, Iran dan Arab: Membongkar Akar Konflik" hasil analisis terbaharu bekas wartawan Utusan Melayu, Mohd Nasaie Ismail memberikan saya kepada satu kesimpulan tepat terhadap andaian sebelumnya, iaitu untuk menjamin kestabilan geopolitik Timur Tengah khususnya, dan dunia amnya, Israel wajib dilenyapkan kewujudannya dengan apa cara sekali pun.

Walaupun tindakan itu tidak mudah, kerana selagi Amerika Syarikat mengambil sikap untuk mempertahankan kewujudan negara haram Israel, masih ada harapan bahawa kebrutalan pejuang-pejuang Zionis ditamatkan segera dalam keadaan sekarang mereka sedang mengalami imej terburuk dan menuju kepada isolasi.

Sebelum tercetusnya serangan balas pada 7 Oktober 2023, Israel mempunyai sahabat yang ramai terutama dalam kalangan negara-negara Eropah. Setelah terdedah keganasan dan mitos "mempertahankan diri" hanyalah sebuah doktrin yang sengaja direka untuk menatijahkan kolonialisme moden, Israel telah mengalami masalah moral yang cukup hina.

Bahkan, beberapa buah negara Eropah yang menjadi sekutunya sejak sekian lama sudah mula memberikan tekanan, termasuk ada yang bertegas akan laksanakan keputusan Mahkamah Jenayah Antarabangsa ( ICJ, November 2024) bersedia "menangkap" Benjamin Netanyahu jika menjejak kaki ke negaranya.

Selain itu, suara-suara lantang bergema di Sweden, Denmark, Sepanyol, Perancis dan Itali untuk menyemak kembali hubungan diplomatik dan perdagangan dengan Israel. Bukan itu sahaja yang mereka akan lakukan, bahkan Itali sudah menyatakan hasratnya untuk tidak lagi menjual senjata dan komponennya kepada Israel setelah tanpa ada asas yang kukuh, Israel melakukan serangan ke atas Iran pada 13 Jun 2025.

Berdasarkan alur sejarah, Israel tidak pernah berhenti untuk melaksanakan cita-cita yang dicetuskan oleh seorang lelaki Yahudi yang agnostik, Dr Theodore Herzyl. Herzyl menggunakan arus nasionalisme Eropah yang marak membakar semangat perkauman untuk membangkitkan kesedaran bahawa hanya dengan tertubuhnya sebuah negara Yahudi, masalah yang dihadapi oleh Yahudi akan selesai.

Kesemuanya dirangkumkan dalam tulisan kecilnya, Der Judenstat yang mendapat sokongan aktivis Yahudi yang bersidang pada tahun 1897. Sejak itu, Yahudi yang bergerak sebagai World Zionist Organisation (WZO) tidak pernah berhenti merangka strategi, melobi dan melaksanakan cita-citanya walaupun terpaksa membunuh orang-orang Yahudi sendiri.

Kemuncaknya, apabila terbitnya Deklarasi Balfour (1917) yang menjadi rangka dasar penjarahan kuasa-kuasa barat untuk memuktamadkan negara haram Palestin. Sebelumnya, Perancis dan Britain membuat perjanjian sulit, yang dikenali sebagai Skyes-Picot Agreement (1916) merangka pelan pembahagian kawasan wilayah kekuasaan Daulah Uthmaniyyah.

Namun, kesemuanya tidak mudah berlaku sekiranya tidak terjadi Perang Dunia I. Dalam banyak catatan, penyebab utama meletusnya Perang Dunia I adalah kerana hasrat dua kuasa kolonial terbesar Eropah mahu menguasai Timur Tengah, sebagai laluan strategik untuk menguasai negara-negara sebelah timur. Hal yang pertama yang mesti mereka lakukan ialah melumpuhkan kekuasaan Uthmaniyyah.

Ketika itu Uthmaniyyah menjalin kerjasama dengan Jerman. Setelah mengumpulkan kekuatan dan manipulasi nasionalisme, Britain berjanji untuk memberikan kemerdekaan kepada Arab Saudi sekiranya negara itu menyokong.

Seperti orang mengantuk disorongkan bantal, Arab Saudi yang sudah lama ingin membebaskan diri daripada kuasa Uthmaniyah, memberikan laluan kepada British untuk sebagai pengkalan tentera atau tapak serangan ke atas Istanbul. (Eugene Rogan, The Fall of the Ottomans: The Great War in the Middle East 1914-1920, 2015).

Sejarah itu sudah terakam dengan baik dalam beberapa dokumen, dan kini, sejarah juga telah dan sedang ditulis semula oleh Zionis untuk menjelaskan kepada dunia bahawa "tanah jajahan" yang mereka dapat dan tubuhkan negara haram Israel (1948) adalah hak mereka yang telah dijanjikan oleh Tuhan beribu tahun silam.

Mereka kembali ke tanah air itu, dan mereka mempertahankannya dengan nyawa, manipulasi, agitasi dan segala macam tindakan yang ganas walaupun tidak dibenarkan oleh nilai kemanusiaan dan undang-undang antarabangsa. Israel cukup kenal kerana sejak penubuhannya, Amerika Syarikat akan mendokong dan mempertahankannya sebagai tindakan yang wajar.

Sejak penubuhannya, Amerika Syarikat sudah lebih 500 kali menggunakan kuasa veto bagi menghalang sebarang tindakan dan kecaman ke atas Israel di platform antarabangsa. Hal itu menyebabkan ada cadangan agar PBB mengkaji semula peruntukan kuasa veto yang diberikan ke atas lima buah kuasa besar: Amerika Syarikat, Britain, Perancis, China dan Rusia.

Ini kerana Amerika Syarikat telah menyalahgunakan kuasa veto atas kepentingan Israel walaupun negara haram itu terbukti melakukan jenayah yang cukup besar ke atas penduduk Palestin. Sebagaimana kita tahu, PBB ditubuhkan pada tahun 1947 menggunakan asas Liga Bangsa-Bangsa yang dipelopori oleh Britain, Perancis dan Sepanyol sejak Perjanjian Perdamaian Paris 1919.

Ia mendapat sokongan kuat Amerika Syarikat walaupun tidak menyertainya. Antara tahun 1919 hingga 1939, sejumlah 63 buah negara menganggotainya, dan ini menjadikan Amerika Syarikat semakin berpengaruh dalam percaturan politik antarabangsa.

Setelah itu, ia digantikan dengan Pertubuhan Bangsa-Bangsa (1947) selepas Perang Dunia II, di mana Amerika Syarikat dilihat sebagai sebuah kuasa yang paling berpengaruh sehingga membolehkannya mendapat kuasa veto bersama-sama Britain, Perancis, Rusia dan China. Amerika Syarikat menawarkan lokasi sebagai ibu pejabat PBB. (Rujuk: https://www.bharian.com.my/.../reformasi-kuasa-veto-di...)

Nasaei sudah menulis tiga buah buku mengenai pergolakan dan konflik yang berlaku di Palestin. Dalam bukunya yang pertama, Hari-Hari Akhir Israel di Bumi Palestin (2024), Nasaie yakin negara Palestin merdeka akan muncul walaupun dianggap sebagai "cahaya dihujung terowong". Buku itu turut memberikan gambaran sejarah dan susur galur kejahatan Israel sejak mereka berjaya "merampas" Palestin.

Buku kedua, Arus Politik Palestin (2024) memberikan kita gambaran perubahan dan proses politik yang berlaku sejak negara haram Israel ditubuhkan. Ia turut merungkaikan kejahatan Israel yang akan membunuh sesiapa sahaja yang menjadi pejuang atau memimpin pembebasan Palestin walaupun terpaksa lakukan di luar wilayah yang didudukinya. Ia membawa kita memahami mengapa Hamas menjadi tumpuan dan harapan rakyat Palestin.

Sebelumnya, PLO menjadi harapan untuk memerdekakan Palestin. Selepas Perjanjian Oslo (1993), PLO menjadi "tangan kanan" Israel, menyebabkan Hamas muncul sebagai sebuah harapan baharu. Menerusi Fatah, sayap politik PLO yang diberikan kuasa autonomi, Israel cuba mengawal dan mengunci sebarang tindakan untuk menuntut atau berjuang bagi kemerdekaan Palestin.

Sebaliknya, Fatah yang diberikan kuasa mentadbir melalui Pihak Berkuasa Palestin (PA) ikut menyekat sebarang usaha pembebasan Palestin daripada cengkaman Israel. Kisah itu terakam dengan baik dalam buku Ben Ehrenreich, The Way to the Spring: Life and Death in Palestine (2007) dan juga Thomas Suarez, Palestine Hijacked: How Zionism Forged An Apartheid State From River to Sea (2023).

Israel membunuh pemimpin Hamas, Ismail Haniyeh di Teheran (Julai 2024), dan dua puluh tahun sebelumnya (2004), Hamas kehilangan dua orang pengasasnya, Sheik Ahmad Yassin (22 Mac) dan Dr Abdul Aziz Rantisi (17 April). (Dr Hafidzi Mohd Noor, Palestin: Kemenangan Yang Dekat, 2024). Setelah meninggalnya Ismail Haniyeh (31 Julai 2024), Yahya Sinwar pula dibunuh dengan menggunakan serangan dron (16 Oktober 2024). Pembunuhan dua orang tokoh Hamas itu mengingatkan kita sejarah yang sama dua puluh tahun berselang.

Kesemuanya itu menggambarkan strategi perang Israel, yang cukup yakin dengan membunuh para pemimpin, Hamas akan lumpuh. Sayangnya, sejak PLO (Pertubuhan Pembebasan Palestin) menjadi gerakan yang ditakuti, kemudian PFLP (Barisan Rakyat Untuk Pembebasan Palestin) dan kini Hamas (Gerakan Perjuangan Islam, Harakat al-Muqawamah al-Islamiyyah), Israel belum mampu menghapuskan semangat dan perjuangan membebaskan Palestin.

PFLP (yang ikut bergabung dengan PLO pada suatu ketika cukup terkenal dengan tindakan beraninya, merampas pesawat penumpang. Ia bukan sekali, tetapi dua kali. Ia turut menjadikan Leila Khalid sebagai ikon wanita pemberani. (Sarah Irving, Leila Khalid: Icon if Palestinian Liberation, 2012). PFLP merupakan pertubuhan pembebasan Palestin yang dipengaruhi oleh sosialisme ditubuhkan oleh George Habash, seorang penganut Kristian.

(Bersambung)

 KAMARUN KH

 

"MUSLIM YANG BERKRITIS, BUKAN MUSLIM YANG BERKRISIS"

Itu adalah harapan dan seruan penulis Alfu Sanatin (AS) dalam ayat akhir pada Alfu Sanatin II (ASII) yang membawa "timeline" krisis seribu tahun umat Islam, sehingga Islam itu sendiri hilang asas akhlaknya, sebagai penyatuan cara hidup, ad-diin. Masyarakat Islam bergolak sesama sendiri, dan saling menjatuhkan hanya kerana tata kelola yang berbeza serta lamunan fikiran yang berfirqah.

Kalau Alfu Sanalin mengisahkan seribu tahun perjalanan sejarah Islam, iaitu sejak Khalifah Uthman bin Affan hinggalah kepada kejatuhan Empayar Uthmaniah, Alfu Sanalin pula melihat secara analitikal mengenai harapan masa depan Islam dalam membangunkan semula generasi celik sejarah dan cerdas-pintar menerobos "lorong gelap" yang ditinggalkan oleh umat Islam sendiri ketika Empayar Uthmaniah menuju kematiannya pada akhir Perang Dunia II.

Kehancuran Empayar Uthmaniyah sebenarnya "duri dalam daging" yang ikut mengalir darah sekularisme pada tubuh elit yang berkuasa. Biarpun pada akhirnya muncul seorang watak pemimpin yang zuhud, tegar semangat jihad, ia sudah terlewat kerana barah kehancuran sudah menjalar dan merebak, mengalir dalam pembuluh darah pemimpin yang diharapkan "memugar", hakikatnya mereka inilah menyuburkan benih sekularisme dalam nadi umat Islam.

Pengaruh dan kesan terus melata sehingga kita seolah-olah tidak lagi mampu menangkisnya. Kita gagal menangkisnya kerana kita menjadi sebahagian umat Islam yang mencetuskan krisis, bukan umat Islam yang berfikir kritis dalam menemukan dirinya dan hakikat Islam itu sendiri.

Kita baca sejarah, kita belajar sejarah dan kita sentiasa diingatkan dengan pelbagai peristiwa sejarah, tetapi kita hanya mengunyah tanpa benar-benar selesa untuk ditelan bagi membantu proses pencernaan, sebaliknya kalau tidak dimuntahkan, ditelannya sekadar "pengetahuan" bukan seharusnya sebagai "ikhtibar atau teladan".

Itulah kesan yang saya dapat rasakan selepas dua buku bersambung ini, Alfu Sanatin dan Alfi Sanatin II tamat pembacaan. Saya tidak membacanya terus menerus, terhenti di sana-sini, dan kadangkala ditinggalkan berjarak "lama" antara kedua-duanya.

Namun, dua buah buku ini tidak bertele-tele untuk bercerita sebagainya buku-buku ilmiah yang saya pernah baca perihal kejatuhan dan proses pembaratan yang mula merasuk kerajaan Uthmaniyah. Saya kadangkala asyik, kerana pengarang seolah-olah bercerita, dan kadangkala cuba menguji daya ingatan atau kefahaman pembaca dengan soalan.

 Ada ketikanya, pengarang cuba "mengusik rasa bosan" pembaca, sebab ada hal yang pada persepsi dilihat tidak bersambung atau sudah berakhir, walhal ia adalah sebuah perancangan yang jitu dan cukup menjadi. Gagal pelan A, laksanakan pelan B, dan kalau kedua-duanya gagal, kembali semula kepada matlamat asal. Itulah yang saya dapat kesan perihal gigihnya musuh-musuh Islam "membangun muslihat" untuk meruntuhkan jatidiri umat Islam sebagai umat yang bersatu.

Hal ini terus berlaku sehingga sekarang dan belum ada petunjuk umat Islam bersatu selepas Islam berjaya meruntuhkan kabilah dalam period jahiliah. Ia semacam menuju ke period jahiliah semula, perpecahan berlaku kerana ambisi, persepsi dan kerangka pemikiran "kamilah yang benar dan paling Islamik."

Bersambung

KAMARUN KH

 

“SINGA BETINA” MELAWAN TIRANI ISRAEL (X: AKHIR)

Pada 14 Mei 2018, ulang tahun ke-70 lahirnya negara haram Israel, tulis Peter Lahti: “semua perayaan ini hanya menawarkan kebungkaman mengenai sejarah yang menuntun pada pembentukan Israel: kerana sejarah itu sesungguhnya ditulis dengan darah, darah mereka yang hidup di atas tanah yang dicuri,

“Begitu perayaan berakhir, peringatan yang jauh lebih kelam berlangsung pada 15 Mei.  Hari itu diperingati oleh dua belas juta rakyat Palestin sebagai Yawn an-Nakhba – Hari Bencana [Malapetaka]….mengacu pada perang yang dilancarkan terhadap rakyat Palestin, ketika hampir satu juta orang diusir dari tanah kelahiran mereka pada 1948.

“Hari itu, dan semua konsekuensi dari apa yang terjadi kemudian, secara tidak terhindarkan bercokol dari apa yang terjadi kemudian, secara tidak terhindarkan bercokol sebagai duri di dalam hati semua rakyat Palestin, juga di dalam diri Ahed.

“Ini bukan kerana orang tua yang mengajari anak mereka untuk membenci, seperti yang dinyatakan oleh propaganda anti-Palestin agar kita percaya. Namun, anak-anak Palestin tumbuh besar dengan kesedaran bahawa orang tua, datuk nenek, dan moyang mereka telah mengalami jenis terror dan ketidakadilan yang sama seperti yang kini mereka hadapi.

“…itulah respons atas tujuh dekad penderitaan….yang dihadapi keluarga Ahed dan saudar-saudara sebangsanya, di tangan senapang tentera. Sebuah senapang, yang pada hari itu pada Disember 2017, direpresentasikan oleh tentera Israel yang memasuki kebun keluarga Tamimi.

Sambung Peter Lahti, sejarahnya cukup tidak bertepatan apabila ada mendakwa bahawa konflik dan perlawanan –Israel dan Palestin – bermula dengan andaian, orang Islam dan orang Yahudi tidak pernah hidup berdampingan. Ia adalah “kenyataan yang keliru. Konflik itu tidak diciptakan oleh petani Arab yang telah mengerjakan tanah di Palestin selama ratusan tahun, juga bukan tetangga Yahudi mereka, atau orang Yahudi kebanyakannya kabur dari progrom dan rasisme di Eropah.

“Konflik itu diciptakan oleh ambisi imperialis para elit penguasa, yang menggunakan agama dan nasionalisme demi kepentingan mereka sendiri. Untuk membuktikannya, kita perlu melihat sejarah Palestin dan bagaimana konflik itu tercipta.

“Sepuluh tahun silam, seorang Yahudi hidup sebagai saudara Utsmaniyah yang dicintai oleh semua bangsa Utmaniyyah. …hidup di wilayah yang sama, anak-anak mereka pergi ke sekolah yang sama. Kaum Zionis mengakhir semua itu dan mencegah pembauran dengan penduduk peribumi. Mereka memboikot bahasa Arab dan pedagang Arab, dan menyatakan niat mereka untuk merebut negara itu dari penduduknya [dipetik dari Ian Black (2017), Enemies and Neighbours: Arab and Jews in Palestine and Israel, 1917-2017] “ (Gadis Palestina, 101-103)

Menyusuri sejarah kemasyarakatan di Palestin, ia jelas biarpun berbeza agama – Islam, Yahudi dan Kristian – pada era pemerintahan Islam, tidak muncul konflik berdarah yang besar, yang boleh dianggap sebagai perang antara agama. Bagi Peter Lahti, semasa pemerintahan Empayar Utsmaniah, ‘bangsa Yahudi dan bangsa Arab hidup dengan aman dan harmoni di Palestin.

“Pada Abad ke-19, sebahagian besar orang Yahudi dan orang Arab hidup berdampingan dalam komuniti bercampur. Daerah Yahudi telah ada waktu yang sangat lama di Jerusalem, tetapi itu sama sekali tidak unik bagi Palestin, kerana daerah atau jalanan Yahudi semacam itu ada di banyak kota Arab dan juga non-Arab lainnya.

“Namun, semuanya berubah, dan alasan perubahan itu tidak boleh ditemukan di dalam Palestin. Benih-benih konflik itu berasal dari luar, dari kekuatan-kekuatan barat yang imperialis.

“Zionisme terutama menyatakan dirinya sebagai gagasan bahawa orang Yahudi punya hak untuk, dan harus, membentuk negara bangsa yang terpisah. Zionisme menjadi kecenderungan politik di antara orang Yahudi di Eropah pada akhir abad ke-19.

“Gagasan bahawa setiap bangsa berada di negara bangsa mereka sendiri berkembang. Namun, begitu juga anti-Semitisme dan, setelah merebaknya progrom skala besar ke Kaisaran Rusia pada 1881-1882, eksodus orang Yahudi di Eropah dimulai. Minoriti yang sangat kecil bermigrasi ke Palestin (sekitar 35,000 orang pada tahun 1903, sempalan kecil dari dua juta orang Yahudi yang bermigrasi ke Amerika Syarikat pada 1914).

“Pada 1896, Theodore Herzyl nenerbitkan buku Th Jewish State, yang bicara mengenai Palestin sebagai ‘tanah kelahiran bersejarah kami yang terlupakan.” Kongres Zionis pertama diselenggarakan di Basel pada 1897, dan World Zionist Organization didirikan, yang tujuannya adalah mendapatkan rumah yang dikenal secara luas di Palestin, ‘untuk bangsa Yahudi”. PAda saat itu ada lapan belas koloni Yahudi di negara itu.

“Inilah puncak kolonialisasi Eropa atas dunia, Perancis menaklukkan Aljeria pada 1840-am dan merebut Tunisia pada 1881. Bersama-sama dengan Mesir, mereka membangun Terusan Suez yang dibuka pada 1869 dan yang, pada 1875, dikuasai bersama oleh Perancis dan British, yang ingin mengamankan rut-rut laut dan darat menuju koloni terpenting mereka, India.

“Pada tahun 1882, tentera British menduduki Mesir dan Kuwait menjadi protektorat Briish pada 1899. Para penjajah mencurigai adanya cadangan minyak besar di wilayah itu, dan ladang minyak besar pertama di wilayah itu ditemkan di Parsi (Iran) pada 1908, sehingga meningkatkan minat imperialisme Barat atas wilayah itu, Moroko  jatuh di bawah kekuasaan Perancis pada 1912.” (Gadis Palestina, hal. 103-105).

Melihat kepada faktor sejarah, jelaslah bahawa kepentingan negara-negara Arab cukup dikaitkan dengan kedudukannya yang strategik dan kepemilikan sumber alam yang besar. Hal itulah juga merupakan faktor kenapa kuasa-kuasa Eropah menjelajah ke seluruh dunia, yang awalnya berteraskan tujuan perdagangan, akhirnya bertukar menjadi koloni mereka setelah memahami kekayaan sumber yang besar.

Secara strategiknya, mereka bukan sahaja ingin menguasai sumber alam, juga mengawal laluan sehingga membentuk kuasa monopoli, dasar perlindungan dan pembahagian ‘aset’ yang sebenarnya bukan milik mereka, sebagai kaedah mengelakkan perbalahan dan konflik kepentingan antara kuasa-kuasa penjajah. Misalnya, bagaimana Inggeris dan Belanda menandatangani perjanjian antara mereka pada tahun 1824, dengan membahagikan wilayah jajahan antara mereka – Tanah Melayu dikuasai British dan Indonesia oleh Belanda – walhal sebelumnya berada dalam kewilayahan Nusantara.

Oleh kerana orang Yahudi adalah beban kepada Eropah, kuasa-kuasa besar Eropah bersetuju untuk menyelesaikan ‘masalah Yahudi’ dengan menyediakan dasar yang kukuh bagi pembentukannya, dengan apa cara sekalipun, dengan impian apabila negara Yahudi terbentuk, maka sebahagian masalah yang timbul dalam kalangan orang Yahudi di negara mereka dapat diselesaikan.

Itulah sebabnya kenapa British dan Perancis boleh bersepakat – Perjanjian Skyes-Picot 1916 dan Deklarasi Balfour 1917 – dan kemudiannya dijadikan asas yang kuat pembentukan negara haram Israel oleh Amerika Syarikat dengan menggunakan pengaruhnya di dalam PBB pada tahun 1948. Menteri Luar British, Arthur Balfour pada 2 November 1917 bekata:

“Pemerintahan Yang Mulia memandang positif penetapan Palestin sebagai rumah nasional bagi bangsa Yahudi, dan akan mengerahkan upaya terbaik mereka untuk memudahkan pendapaian tujuan itu. “(Gadis Palestina, hal.107).

Sejarah itulah yang menjadi kisah duka buat Palestin dan negara-negara Arab keseluruhannya. Sejarah duka itulah yang membawa kepada keadaan yang tidak stabil dan harmoni di Timur Tengah, yang semakin sehari semakin memperlihatkan perpecahan besar dalam kalangan negara-negara Arab, atas sebab berusaha mempertahankan kedudukan dan ekonomi masing-masing.

Dalam analisis Dr Yusuf al-Qaradhawi (9 September 1926- 26 September 2022) mengenai kekalahan dunia Arab (umat Islam) dalam Perang Enam Hari (Jun 1967), jelas memberikan gambaran, kekalahan umat Islam dalam melawan Zionis dan pendokongnya, disebabkan umat Islam sendiri telah melupakan semangat al-Qur’an.

Perang Enam Hari (1967) merupakan titik tolak kedua terbesar selepas negara haram Israel ditubuhkan (1948), yang telah mengubah peta dan wilayah kekuasaan umat Islam. Berdasarkan sejarah zaman Nabi Muhammad SAW, kekalahan terbesar tentera Islam ialah Perang Uhud, namun dalam peperangan yang lain, umat Islam mencapai kecemerlangan kerana bersatu tekad dan tindakan, dalam semangat jihad.

Dalam Perang Uhud, kekalahannya kerana ada kecenderungan lain sehingga melupakan tujuan asal mereka berperang. Itulah yang berlaku, dalam rentetan peperangan melawan Zionis Israel, yang sebelumnya menggambarkan sikap sebenar negara-negara Arab yang bersengkongkol dengan kuasa-kuasa Eropah untuk menjarakkan diri daripada kuasa Empayar Utsmaniah. (Yusuf Qaradhawi, Pelajaran Daripada Perang Arab-Israel 1967, terjemahan dari Dars al-Nakbah al-Thaniyah: Limadha’ Inhazamna wa Kayfa Nantasir (1968) oleh Abu Abdillah, Melaka: Sriti Darul Qurro, 2024).

Ahed mewarisi makna sejarah tersebut dan sebab itulah dalam dirinya cukup kental untuk melawan tirani Israel yang telah mengekang, menzalimi dan membumihanguskan leluhurnya. Meskipun terpaksa mengalami pengalaman yang tragik, dalam situasi trauma dengan apa yang dialami, Ahed muncul dengan beraninya dalam usia yang sangat muda, dan melontarkan sebuah kenyataan yang boleh menyebabkan ramai orang mula melihat semula perihal Palestin bukan sekadar konflik sebuah wilayah, ia menjangkau kepada konflik sejagat yang memerlukan penyelesaian radikal daripada kuasa-kuasa besar dunia.

“…. Demi martabat, aku tidak ingin kesedihan untukku, dan tidak ingin kalian mengasihaniku.  Aku ingin kalian melihatku sebagai pejuang kemerdekaan, bukan korban.  Ketika kalian melihatku sebagai pejuang kemerdekaan, ini bererti kalian masih mendukungku dengan cara yang nyata, seperti kami mendukung kalian sebelumnya [selama Apartheid]. 

“Kami tidak ingin kalian melihat kami sebagai korban, lalu mengirim wang, kami tidak menginginkan wang kalian, kalian punya banyak orang miskin di negara kalian, kalian boleh memberikan wang kalian kepada orang-orang miskin kalian’ …. Ahed menyentuh poin utama dalam perjuangan dan gagasan keseluruhannya.  Aku memahami teorinya, tapi dia mungkin menyentuh gagasan utama-nya.”  (Gadis Palestina, hal.93)

Tegas Ahed lagi: “Saat ini, ketidakadilan terjadi di seluruh dunia.  Kita harus memperluas perjuangan kita untuk satu sama lain, demi mengakhiri semua ketidakdilan dunia.  Kita semua adalah korban dari semacam pendudukan.  Kita tidak akan membiarkan siapa pun menderita sendirian.”  (Gadis Palestina, hal. 226)

Atas keberanian Ahed mempengaruhi Jim Fitzpatrick, seniman Ireland yang sebelumnya ernah melukis gambar ikonik pejuang revolusioner terkenal Aregentina, Che Guevara (Ernesto ‘Che’ Guevara, 1928-1967), “telah melukis potret Ahed sebagai wonder women pemberani dan menyumbangkan lukisan tersebut secara percuma untuk gerakan kemerdekaan Palestin. Menakjubkan kerana Ahed boleh menjadi emblem ikonik untuk gerakan positif itu.(Gadis Palestina, hal. 41)

Namun, sanjungan dan pujian di atas keberanian Ahed itu bukan bermakna Palestin boleh dimerdekakan oleh Ahed seorang, ia memerlukan perjuangan semua pihak, Apa yang perlu dan wajib dilakukan mulai sekarang, ialah meningkatkan tekanan antarabangsa ke atas Israel dan mencari jalan bagaimana ‘memaksa Amerika Syarikat dan sekutunya’ menjarakkan diri dengan Israel, kerana selagi Israel menerima bantuan dan dokongan Rumah Putih, selagi itulah elit politik Israel besar kepada, mereka merasakan diri mereka ‘sangat kebal’.

Biarpun ada yang merasai sangsi untuk berbuat demikian, kerana Amerika Syarikat sangat ‘gila perang’, dan hidup dalam zaman miden dengan ‘hukum rimba’, jalan yang ada ialah meruntuhkan hegemoninya. Hala tuju kea rah itu sudah dimulakan, tetapi sejauhmanakah negara-negara kecil, yang banyak bergantung kepada eksport produk ke negara barat mampu berhadapan dengan reaksi keras Washington. Inilah menjadi kebimbangan dan cabaran, yang tentunya akan dihadapi apabila Donald Trump kembali berkuasa sebelum akhir Januari 2025.

Semua orang tahu, semasa berkuasa pada period 2017-2021. Donald Trump yang berdarah keturunan Yahudi dan sangat mendokong Israel telah melakukan perubahan dasar luar negara, yang memperlihatkan perubahan pendirian beberapa negara Arab dalam normalisasi dengan Israel. Deal of Century (2017) yang diusahakan oleh menantunya, Jared Kruschev akhirnya menjadi Stealth of Century, setelah ramai menyedari helah dan penipuan di dalamnya. Namun, kali ini, Donald Trump sudah pun mengancam akan membakar Gaza sekiranya tahanan Israel tidak dibebaskan sebelum 20 Januari 2025, hari beliau mengangkat sumpah sebagai Presiden ke-47.

Mungkin ada kendala yang mungkin Trump berfikir semula, apabila pada 8 Januari 2025, dua daerah di California dijilat api dari langit menyebabkan 26 orang terkorban, puluhan ribu rumah terbakar hangus dan kawasan perumahan mewah Palisades dibakar ‘burung Garuda’, Hollywood hangus dan ratusan ribu penduduk dipindahkan. Sehingga 13 Januari 2025, tanda-tanda api akan terpadam sepenuhnya belum berlaku (dengan menggunakan pelbagai alat dan jentera canggih), bahkan diramalkan akan merebak lebih pantas akibat angin kencang yang bertiup. (Sinar Harian, 13 Januari 2025).

Akibat ketidakadilan dan memberi sokongan kepada kelompok yang salah, Amerika Syarikat terus digelar sebagai negara pariah, dan cukup bermasalah ketika ini. Ia akan menambahkan lagi masalah apabila Donald Trump semakin risau dan bimbang dengan konflik Gaza, yang tidak menampakkan akan segera berakhir, dan Israel juga gagal dalam usahanya menhapuskan Hamas. Hamas masih hidup dan berjuang, walaupun ramai pemimpin mereka berjaya dibunuh.

Begitu juga dengan semangat dan pendirian Ahed, ikon baharu dalam perjuangan melawan Israel, walaupun ditekan, dipenjara dan dihina, perjuangan membebaskan tanah leluhurnya tidak akan terhenti, selagi bernyawa. Ahed tidak pernah menyesal dan mati semangat, akan terus berjuang melawan tirani yang dianggap oleh semua manusia berakal tidak sepatutnya hidup dalam kalangan manusia yang beradab.

Tiga insiden yang membabitkan Ahed- (1) 28 Ogos 2015, ketika berusia 14 tahun, menggigit tangan seorang askar Israel ketika berusaha menangkap seorang kanak-kanak Palestin; (2) 15 Disember 2017, menampar muka seorang tentera lengkap bersenjata yang cuba mencari ruang berlindung dan lokasi strategic untuk menembak penunjuk perasaan (dipenjarakan selama lapan bulan, 19 Disember 2017 hingga 29 Julai 2018); dan (3) 6 November 2023 ditahan kerana didakwa mengancam membunuh semua askar dan peneroka haram Israel (dibebaskan pada 29 November 2023) – tidak akan mematahkan semangatnya, malah menjadi semakin matang dan kental untuk bertindak.

Ada yang memberikan harapan, kemunculan Ahed selepas Arab Spring (2010-2015) akan membawa sinar baharu kepada perjuangan anak muda Palestin, kerana mereka bukan sahaja lebih terpelajar, malah lebih bijak mengintasi peluang yang terbuka luas daripada kemunculan teknologi komunikasi. Mereka telah berjaya mengubah persepsi masyarakat dunia, dan mereka bergerak dalam strategi ‘tanpa keganasan’ melangkaui ‘baling batu’ dan sedang menuju electronic intifada.

Kalau Intifada yang dimulakan oleh Hamas selepas kecewa dengan PLO yang menandatangani Perjanjian Oslo (1993), maka intifada secara elektronik ini pada suatu ketika akan merebak ke tahap pemulauan yang lebih meluas terhadap Israel dan sekutunya. Kalau strategi BDS- Boycot, Divestment and Sanction – yang dimulakan secara kecil-kecilan oleh dua orang rakyat Palestin pada tahun 2005 (Omar Barghouti dan Ramy Shaat), kini ia semakin diterima sebagai satu tindakan yang wajar. Kesannya cukup jelas pada tahun 2024, apabila rangkaian produk makanan segera Amerika Syarikat mengalami kerugian besar, apabila dikaitkan dengan bantuan dan kerjasama terhadap Israel.

Demonstrasi menentang pembabitan syarikat Amerika Syarikat dalam pelaburan di Israel merebak ke seluruh bandar besar dan universiti-universiti, di Amerika Syarikat, Eropah dan Australia. Ia menunjukkan bahawa Amerika Syarikat tidak lagi boleh bersembunyi dan menuding jari, kerana setiap rakyatnya semakin sedar dan memahami apa itu kebebasan hak asasi, hakikat kehidupan dan makna perikemanusiaan, juga kepetulangan dan pengkhianatan settler-colonialism.

Semakin ramai ahli akademik muncul mempertikaikan dasar luar Amerika Syarikat terhadap negara-negara membangun, negara-negara Arab dan lebih lantang ialah perihal Palestin. Dalam jangka masa panjang, tentunya kemenangan akan berpihak kepada pendekatan ‘tanpa keganasan’, dan perjuangan anak muda Palestin (generasi milenial) akan menjadi anjakan yang lebih hebat, kerana mereka sekarang sedang mempengaruhi pembentukan imej dan pendapat awam, yang secara tidak langsung menolak propaganda dan usaha Israel untuk menulis semula sejarah Palestin.

Israel tidak akan mampu memadamkan kisah jenayah dan pengkhianatannya, kerana ingkar kepada arahan Tuhan dan menipu semua orang bahawa merekalah yang berhak ke atas bumi Palestin, sedangkan mereka lebih tiga ribu tahun melarikan diri daripada tanah Kanaan.  Usahanya menuntut ‘tanah yang dijanjikan’ akan kekal sebagai mitos dan pembohongan, seperti mana masyarakat dunia berjaya membuktikan bahawa bumi Palestin adalah hak milik orang Palestin, bukan kepunyaan Yahudi-Zionis.

Jiwa dan semangat Ahed terus kekal dalam perjuangan anak muda Palestin, kerana Ahed menjadi simbol terbaharu generasi milenial yang bangkit melawan tirani dengan cara ‘tanpa keganasan’ dan bersedia bertembung di medan maya, walaupun ada sekatan dan halangan oleh segelintir penerajunya (Meta, X, dan sebagainya). Masih banyak lagi laman sosial yang akan bermunculan, yang bukan datang daripada belahan Amerika Syarikat, dan tentunya, akibat kebakaran di California, sedikir sebanyak firma teknologi di Lembah Silikon akan bersimpang siur dalam kepayahan.

Generasi milenial akan memanfaatkan mana-mana laman sosial, dan ia sudah terbukti bahawa TikTok sangat popular sehingga membimbangkan Amerika Syarikat.  Amerika Syarikat bukan sahaja takut dengan kepintaran pengasas TikTok, bahkan beberapa lagi laman sosial yang sedang meningkat naik menyanggah kedudukan Meta dan X, dan tentunya, Donald Trump juga akan meningkatkan pencapaian “Truth Social” yang dimilikinya.

Namun, generasi muda Palestin tidak banyak yang akan menjadi pelanggan “truth Social” dan X pada masa hadapan, kerana mereka juga bencikan Donald Trump dan Elon Musk. Sebelum berkuasa, Donald Trump dan Elon Musk sudah membuat kacau, termasuklah keinginan Trump untuk membeli Alaska, Musk pula merobekkan penguasaan kenderaan elektrik China di Eropah, dengan memperkuatkan Tesla, dan lebih teruk lagi, generasi milenial Palestin meluahkan kekecewaan dengan lebih keras, berstrategi dan meluas sekiranya Donald Trump gagal mendisiplinkan Israel untuk menghormati resolusi PBB dan menghentikan keganasan, penjarahan dan menghormati hak rakyat Palestin.

Namun, yang sedang ditunggu oleh masyarakat dunia apakah PBB mampu menghukum Israel, tanpa mempedulikan tekanan Amerika Syarikat dalam penentuan kes amalan apartheid yang dimohon oleh Afrika Selatan sejak lebih setahun lalu. Apakah PBB terus akan menjadi alat ‘keangkuhan Israel’ apabila terpaksa tunduk terhadap tekanan Washington dan Donald Trump kembali merendahkan setiap resolusi dengan menggunakan kuasa veto? Persoalan itulah yang sedang menjadi teka-teki. Pada musim lalu, oleh kerana resolusi PBB sebahagiannya menyebelahi Palestin, Trump mengambil keputusan menghentikan dana kepada UNESCO dan beberapa pertubuhan dibawah PBB.

Atau, Palestin akan menjadi realiti, sebuah negara yang merdeka dan berdaulat, yang tidak lagi dapat dikawal dan diduduki oleh Israel, dengan ketetapan baharu: semua pelarian Palestin diberikan hak untuk pulang ke Palestin, dan Israel menyerahkan semua tanah-tanah yang didudukinya. Itulah harapan terbesar dalam abad ini, yang benar-benar membawa Deal of Century, bukan mencuri atau licik bersembunyi di dalam ‘janji kosong’ dan penghinaan.

Seperti sebut kata Peter Lahti: …rakyat Palestin akhirnya boleh menentukan nasib mereka sendiri. Dengan mendokong Ahed Tamimi dan mendokong perjuangan Palestin, kau boleh membantu mewujudkan ini.” (Gadis Palestina, hal.141)

Rakyat Palestin bangkit berlawan, kata Manal Tamimi, kerana : “…perlawanan kami adalah terhadap sebuah sistem, terhadap negara Israel, bukan terhadap individu, jadi bukan terhadap orang Israel kebanyakan. Dan, pada saat kau berdiri di depan seorang tentera berseragam, ada aktivis-aktivis Israel di sampingmu yang kau perlakukan sebagai saudara atau teman. Jadi, kami tidak melukai individu, tetapi melukai sistem dan seragam.

“Kami harus terus membuat anak-anak ini terdidik dan waspada dan ambil bahagian dalam perlawanan…agar mereka boleh dan mampu.”  (Gadis Palestina, hal. 196)

Di situlah telah dimulakan oleh Ahed Tamimi, dengan kaedah dan pendekatan yang berbeza (nonviolent), yang menyebabkan seluruh sistem Israel dipermalukan, sebahagian besar propagandanya musnah seumpama hilangnya adiwira ciptaan Hollywood (Superman, Batman, Captain America, Marvel, Hulk dan sebagainya, yang dipropagandakan sebagai ‘penyelamat’), tidak mampu menyelamatkan wilayah rayapan mereka yang dijilat api ketika ini.

KAMARUN KH

 

“SINGA BETINA” MELAWAN TIRANI ISRAEL (IX)

Menurut sepupu Ahed, Janna yang sentiasa bersama-sama bermain, impian mereka adalah:

 “Aku ingin hidup seperti semua orang di dunia, dalam kedamaian dan cinta, dan kesetaraan, dan keadilan. Menjalani masa kecilku, tidak melihat teman-temanku ditangkap atau dibunuh, tidak melihat kakak laki-lakiku terluka atau ibuku tertangkap … dan teman-temanku berada di penjara … hidup seperti anak-anak lain di dunia … pergi ke laut.  Menjalani hidupku dengan merdeka, mendapatkan hak-hakku.”  (Gadis Palestina, hal. 73)

Ketika cuba memahami karakter Ahed Tamimi, Paul Morris mendapatkan seberapa gambaran daripada pihak keluarga (ibu bapa), rakan-rakan sepermainan yang juga mempunyai hubungan kekeluargaan dalam kalangan penduduk Nabi Saleh yang tidak ramai itu. Boleh dikatakan semua penduduk Nabi Saleh selain mempunyai hubungan kekeluargaan, mereka juga merupakan komuniti kolektif yang sangat prihatin serta saling mengenali antara satu sama lain.

Dalam usia yang masih kanak-kanak, Ahed gemar bermain bola sepak sebagai pemain tengah dan mempunyai baju bolasepak yang bertanda tangan Neymar.  Ahed, bagaimanapun setelah memasuki usia remaja mula mengubah cita-citanya, daripada pemain bola sepak kepada seorang peguam.

Menurut Janna Jihad (nama sebenarnya, Janna Bilal, berusia 11 tahun, wartawan termuda di Palestin dan termuda di dunia, menerima kad perakuan sebagai wartawan daripada PA pada Mac 2018), rakan dan sepupu Ahed, yang banyak memainkan peranan membuat komenter cerdik dan cerdas setiap apa yang disaksikannya:

“Sejak kecil dia [Ahed] ingin menjadi pengacara [peguam] untuk mendukung tahanan, tahanan anak, untuk membebaskan semua tahanan Palestin dari penjara-penjara Israel dan melindungi mereka.”

Ahed dan Janna pernah hadir satu persidangan di Afrika Selatan dan mampu mengungkapkan dengan baik perihal apa yang mereka perjuangkan. Perjalanan mereka ke Afrika Selatan terpaksa mengambil ‘jalan jauh’, perlu melewati Jordan dan Tel Aviv. Suatu hari, masih di Afrika Selatan, kata Janna:

“Ahed perlu mengikat tali sepatunya dan meletakkan kaki ke bamper kereta – tetapi pemandu kereta itu menyembunyikan hon dengan keras….mereka terkikih-kikih. Namun, …[mereka] tahu pentingnya perjalanan ke Afrika Selatan…..aku terpukau dengan wawasannya di usia semuda itu, ketika dia menceritakan betapa mereka memainkan peranan dalam menyebarkan pesan perjuangan mereka ke seluruh dunia.

“Aku penasaran bagaimana  dia [Ahed] boleh berbahasa Inggeris sebegitu baiknya dan dia sangat memuji sekolahnya.” (Gadis Palestina, hal.76).

Bagi kanak-kanak Palestin, mandi laut merupakan impian dan keseronokan terbesar. Namun, disebabkan halangan-halangan yang dicipta oleh tentera rejim, mereka terpaksa menangguh atau melupakannya. Walaupun dari Nabi Saleh, yang terletak di atas sebuah bukit kecil, mereka boleh melihat dengan jelas pesisir laut, pemandangan itu ibarat sebuah ilusi dan kadangkala menjadi halusinasi hingga kini. 

Ahed hanya sekali pernah ke laut (ketika berumur 10 tahun), tetapi setelah pelbagai sekatan telah dibuat, semuanya tinggal impian yang entah bila dapat direalisasikan. Janna juga hanya sekali, “seumur hidup dalam lawatan sekolah ke Haifa” dan selepas itu, “tentera pendudukan Israel tidak membenarkan kami mengunjungi laut atau berenang di laut….itu sangat berat.” (Gadis Palestina, hal.73)

Itulah juga keseronokan yang digambarkan oleh Menteri Kebudayaan PA, Atef Abu Saif ketika pulang ke Gaza sehari sebelum Taufan al-Aqsa berlaku bersama salah seorang anak lelakinya, selain bertemu sanak saudara di kem pelarian. Atef Abu Saif menulis (catatan Hari Pertama: Sabtu, 7 Oktober 2023):

“Aku tidak pernah menyangka hal itu terjadi ketika diriku sedang berenang, Aku bangun pagi-pagi sekali, sekitar pukul 5.30 pagi, dan memutuskan pergi ke laut. Saat itu hari Sabtu, dan aku tidak punya janji sampai pukul 10.00 pagi, ketika itu aku harus berada di Karara, dekat Khan Younis, untuk mengambil bahagian dalam Hari Warisan Palestin. Ini menjadi kesempatan terakhir berenang di laut tahun ini.

“Malam sebelumnya, aku menginap di rumah saudara perempuanku, Halima, di bahagian barat Beit Lahia, hanya beberapa minit dari pantai. Kerana letaknya sangat dekat, rasanya sungguh menggoda. Ismail, suaminya [Halima], pergi berenang setiap pagi, bahkan ketika hujan turun.

“Pagi terasa indah saat kami berkenderaan ke pantai. Angin berhembus sepoi-sepoi nan sejuk. Segalanya tampak begitu tenang. Hari ini bakal menjadi hari yang baik, demikian fikirku. Aku berenang sampai jam 7.30 pagi, kemudian mandi di flatku di Saftawi, dekat Kem Jabalia. Pada jam 8.30 pagi aku akan berangkat. Segalanya akan menjadi sangat sederhana,

“Tapi di Gaza, tidak ada yang sederhana. Saat masih remaja, aku rasa kecewa dengan fakta ini. Aku membuat rancangan untuk beberapa minggu ke depan, tetapi kemudian terdengar tentera mengumumkan waktu malam melalui megafon, dari kenderaan tentera yang melawat kem…dilarang berkeliaran sampai ada pemberitahuan selanjutnya.

“Mulai dari itu, hingga waktu yang tidak ditentukan pada masa depan, kami tidak dibolehkan meninggalkan rumah; jika kami melakukannya, mereka tidak akan bertanggungjawab jika berlaku sesuatu kepada kami.

“Bagi seorang remaja, itu bermakna tidak boleh ke sekolah sampai beberapa waktu ke depan yang tidak ditentukan; bererti pula tidak ada pekerjaan rumah kerana tidak ada yang boleh menilainya; bahkan bererti tidak boleh bermain bola sepak dengan rakan-rakan di kawasan permainan pada malam hari atau berkumpul dengan sesiapa pun. Belakangan, aku belajar tidak membuat apa-apa rancangan, bahkan untuk esok. ‘Kita hidup untuk hari ini”, begitu kata ibuku.  

“Kami tiba di pantai. Matahari masih terlelap di peraduannya. Di kaki langit, perahu-perahu nelayan kecil terlihat menuju ke pantai setelah semalaman berada di laut. Kami berempat: saudaraku Muhammad, putraku yang baru berusia 15 tahun Yasser, iparku Ismail dan aku.

Aku sedang mengunjungi Gaza dari Tebing Barat. (Atef Abu Saif, A Diary of Genocide: Catatan Pembantaian Palestina 7 Oktober 2023 - 30 Disember 2023, terjemahan dari Don’t Look Left: A Diary of Genocide, Manchester, UK: Comma Press, 2023 oleh Nadya Adwiani, Jakarta Selatan, Indonesia: Penerbit Noura, 2024, hal. 19-21).

Atef tiba pada malam Khamis (5/12/2023), dan setelah selesai merasmikan Hari Warisan Palestin pada Sabtu (7/12/2023), keesokannya (Ahad, 8/12/2023) akan berangkat pulang ke Tebing Barat. Namun semuanya tidak berlaku, pada hari Sabtu bermula Taufan al-AQsa dan keesokannya, IDF melakukan serangan balas. Atef terperangkap di Gaza, tidak dapat keluar yakni pulang ke Tebing Barat bersama puteranya, Yasser.   Atef kemudiannya mendapat kebenaran keluar daripada Gaza, iaitu ke Mesir pada 30 Disember 2023, setelah 83 hari terperangkap dalam Konflik Gaza. Ia merupakan dilema terbesar ‘orang yang terusir’ dan dicengkam oleh rejim haram Israel, sama ada di Tebing Barat mahupun di Gaza.

Sebabnya, biarpun PA diberikan autoriti, setiap pergerakan dan rencana mereka dihidu, diperhatikan dengan prejudis, sebagai bentuk yang boleh mengancam ‘keselamatan’ Israel yang semakin takut terhadap bayangan kejamnya sendiri. Segala-galanya, perlu dihentak dan dibalas dengan tindakan kejam walaupun remaja Palestin hanya membaling batu. Kerana membaling batu sudah dikategorikan sebagai ancaman bersenjata seperti senapang dan tombak oleh rejim ganas sejak mereka trauma dengan Intifada.

Janna yang takjub dengan kebolehan Ahed mengungkapkan perjuangan rakyat Palestin, berhasrat menjadi seorang wartawan dan ciri-ciri ke arah itu sudah pun dimilikinya biarpun diukur daripada perspektif usia, ia adalah seumpama ‘impian kecil’. Janna memberikan apa hala tujunya:

“Sesungguhnya aku ingn melakukan lima perkara. Pertama, aku ingin belajar sains politik agar tahu lebih banyak mengenai pemerintahan di seuruh dunia. Kedua, aku ingin menjadi wartawan, tentu saja Palestin pasti sudah merdeka,

“Aku akan melaporkan hal-hal yang menimpa semua kanak-kanak di dunia. Ketiga, aku ingin menjadi seniman untuk menggambarkan segala yang kubayangkan dan membuat pesan ini tersampaikan dengan cara lebih baik. Keempat, aku ingin menjadi perancang busana [fashion designer] untuk merancang lebih banyak gaun tradisional Palestin dan membuatnya sesuai dengan gaya pada tahun-tahun itu. Kelima, dan terakhir, aku ingin menjadi pemain bola sepak, bersama Barcelona, untuk mengharumkan nama negaraku.” (Gadis Palestina, hal.76-77).

Kisah Ahed turut dibandingkan dengan keberanian seorang remaja Pakistan, Malala Yousafzai (lahir 12 Julai 1997). Malala dinobatkan sebagai seorang aktvitis perempuan dan mendapat Hadiah Nobel Keamanan (2017) atas kegigihannya memperjuangkan pendidikan untuk perempuan. Di desa kelahirannya, Mingora, yang berada di Lembah Swat, yang pernah muncul sebagai sebuah destinasi pelancongan popular (musim panas), semuanya berubah apabila dikawal oleh pejuang Taliban.

Malala mendapat pendidikan awal di sekolah yang diasaskan oleh ayahnya, Zainuddin Yousafzai. Setelah dikuasai oleh Taliban, sekolah-sekolah yang menawarkan peluang pendidikan kepada kanak-kanak dan remaja perempuan dimusnah atau diharamkan. Pada tahun 2008, Malala membuat ucapan di Peshawar dan antara kata-katanya yang cukup menyebabkan Taliban marah berbunyi: Berani puak Taliban menarik hak asasiku untuk mendapatkan pendidikan.”

Awal 2009, beliau mula menulis di media sosial (blog) BBC (British Broadcasting Corporation) mengenai kisah hidup dan apa yang dialaminya di bawah kawalan Taliban. Namun, kerana pelbagai ancaman dan kemungkinan yang bakal diterima, Malala berselindung di sebalik nama pena Gul Makai, dan pada akhir tahun tersebut, identiti sebenar Malala diketahui.

Pada 9 Oktober 2012, ketika berada dalam bas sekolah, Malala yang berusia 15 tahun tiba-tiba muncul seorang lelaki bertopeng di dalam bas. Lelaki itu bertanya: Siapa Malala? Setelah rakan-rakan mula memandang ke arah Malala, lelaki bertopeng itu menembaknya. Peluru yang menembus bahagian kiri kepala turut terkena ke bahagian leher. Selain Malala, dua lagi rakannya ditembak. Keadaan Malala ketika itu sangat kritikal dan ia kemudiannya diterbangkan ke sebuah hospital tentera di Peshawar.

Sebahagian tempurung kepalanya terpaksa dibuang bagi membolehkan otaknya yang membengkak dirawat. Selepas itu, Malala dipindahkan ke Birmingham, England untuk menerima rawatan lanjut. Akhirnya, Malala sedar daripada koma. Namun, Malala terpaksa melalui pelbagai rawatan dan pembedahan, untuk memulihkan kcederaan saraf. Menariknya, Malala disahkan tidak mengalami sebarang kerosakan otak. Mac 2013, Malala memulakan sesi persekolahan di Birmingham.  

Sembilan bulan selepas ditembak oleh Taliban, Malala berucap di PBB, iaitu pada hari ulangtahunnya ke-16. Apa yang menariknya, selagi bernyawa Malala tidak akan mudah menyerah kalah, setiap orang ada hak dan cita-citanya, dan setiap orang tidak boleh dilemahkan oleh orang lain. Malala terus membangkitkan hak-hak asasi dan pentingnya pendidikan dalam kalangan kanak-kanak dan remaja perempuan. (Malala Yousafzai, dan Christina Lamb, Saya Malala: Gadis Yang Memperjuangkan Pendidikan dan Ditembak oleh Taliban, edisi terjemahan, P.Jaya: ZI Publication, 2016).

Dalam diri Malala ada keberanian yang luar biasa, begitu juga dalam diri Ahed Tamimi. Mereka bangkit melawan tirani dan cengkaman elit politik yang berkuasa, setelah hak dan kebebasan yang sepatutnya mereka nikmati direngut kejam. Malala dan Ahed menjadi dua ikon gadis remaja yang dewasa, berani memperjuangkan hak-hak yang seharunya mereka dapatkan, juga masyarakatnya. Mereka dilihat sebagai ‘orang-orang yang tidak disukai’ oleh orang-orang yang buta isi hatinya, yang tidak melihat orang lain perlukan hal yang sama dan setara dengan kehendak dan keinginan. Malala dari Pakistan ditembak oleh Taliban, Ahed dari Palestin ditangkap waktu malam dan dipenjarakan tanpa melihat kewajaran undang-undang serta syarat yang diperuntukkan secara sejagat dalam undang-undang.

Mereka adalah gadis luar biasa, dalam semangat dan tindakan berani melawan tirani. Mereka menjadi sorotan dunia, di atas keberaniannya, bukan kontroversi yang dibuat-buat sebagai manusia gila nama dan populariti, misalnya, seorang perempuan (Meirivone Rocha Moraes, berusia 37 tahun, di Brazil) menyatakan dirinya hamil anak keempat setelah beberapa tahun berkahwin dengan ‘seorang lelaki’, yakni patung yang diperbuat daripada kain, dan dijahitnya sendiri. (“Wanita kahwini patung dakwa lahirkan ‘anak’, Kosmo, 23 Jun  2022).

Peter Lahti yang menyumbangkan satu bab dalam Gadis Palestina cukup bersedia mengungkapkan bagaimana kental dan beraninya Ahed mengangkat tangan melawan tirani, biarpun dalam arus propaganda yang digunakan oleh Israel, ia jelas menunjukkan bahawa rejim penjajah berusaha keras menipu, dan juga terus menerus ‘menulis sejarah’ berdasarkan mitos dan rekayasa.

(BERSAMBUNG)

KAMARUN KH