APABILA ILMU DAN KUASA BERJALAN SEIRING
Dia ialah As-Sahib bin Abbad (326–385 H / 938–995 M), Abdul Qasim at-Taliqani, Ismail bin Abbad bin al-Abbas. Nama at-Taliqani dinisbahkan kepada daerah Taliqan, tempat beliau dilahirkan pada bulan Dzulqa‘dah tahun 326 H, yang bertepatan dengan bulan September 938 M.
Ayahnya merupakan seorang menteri dalam Daulah Bani Buwaih (320–447 H / 932–1055 M) yang bermazhab Syiah dan bersikap sederhana dalam kesyiahannya. Kesyiahan mereka mendekati kesyiahan Zaidiyah. Ayahnya pernah berkhidmat sebagai wazir (menteri) kepada pemimpinnya, Ruknud Daulah.
As-Sahib bin Abbad tumbuh dan berkembang bersama pemimpin Buwaih, Muayyid ad-Daulah. Melalui pertemanan tersebut, beliau terkenal dengan gelaran As-Sahib (kawan). Gelaran ini kemudiannya turut digunakan terhadap para menteri selepasnya.
As-Sahib bin Abbad merupakan seorang sastrawan dan ahli balaghah yang ternama pada zamannya. Di samping itu, beliau juga mempunyai pengetahuan dalam ilmu kalam, khususnya mazhab Ahl al-‘Adl wa at-Tauhid. Beliau mempelajari ilmu sastera dan bahasa daripada Abul Husain Ahmad bin Faris al-Lughawi, pengarang al-Mujmal fi al-Lughah. Beliau juga belajar daripada Abul Fadhl bin al-Amid serta para imam sastera dan bahasa yang lain.
Selain itu, beliau turut bergaul dengan tokoh Muktazilah, Qadi Abdul Jabbar bin Ahmad al-Hamdani (415 H / 1024 M), yang pada ketika itu menjawat jawatan Qadi al-Qudhat (Penghulu Para Qadi), iaitu jawatan yang pada masa kini dapat disamakan dengan Ketua Mahkamah Agung atau Menteri Kehakiman.
As-Sahib bin Abbad juga terkenal dalam bidang sastera dan ilmu, serta dikenali sebagai salah seorang tokoh menonjol yang memegang jawatan kementerian. Beliau memangku jawatan sebagai menteri pada zaman Amir Muayyid ad-Daulah bin Buwaih ad-Dailani (366–373 H / 976–983 M). Setelah amir tersebut meninggal dunia dan digantikan oleh saudaranya, Fakhr ad-Daulah (373–378 H / 983–988 M), As-Sahib bin Abbad memohon untuk berundur daripada jawatan menteri. Namun, Fakhr ad-Daulah menolak permintaan tersebut sambil berkata:
“Sesungguhnya engkau memiliki hak warisan dalam kementerian sebagaimana hak kami dalam mewarisi kepemimpinan, maka kewajipan masing-masing kita adalah menjaga haknya.”
Pengaturan pentadbiran yang beliau terapkan dalam urusan negara membuatkan para raja pada zamannya berasa kagum. Raja Khurasan dan wilayah di seberang Sungai Eufrat, Nuh bin Mansur, pernah menawarkan kepadanya jawatan wazir. Namun, beliau menolak tawaran tersebut dengan sopan, dengan alasan tidak dapat berpindah dari kota Rai kerana perpustakaannya memerlukan kira-kira 400 ekor unta untuk membawa buku-bukunya, di samping banyaknya keperluan dan pengikut.
As-Sahib bin Abbad sangat dihormati dan disegani oleh para amir dan raja yang beliau layani sebagai wazir. Suatu hari, beliau meminta izin untuk menemui Amir Fakhr ad-Daulah. Ketika itu, amir tersebut sedang bersantai, namun tetap menemui beliau dalam sebuah majlis yang serius. Pada suatu ketika, Fakhr ad-Daulah bergurau dengannya, lalu As-Sahib bin Abbad menjadi marah dan berkata:
“Kami berada dalam kesungguhan yang tidak mempunyai waktu untuk bersenda gurau.”
Beliau kemudian bangkit dan meninggalkan majlis tersebut. Fakhr ad-Daulah seterusnya mengutuskan surat kepadanya bagi memohon keredaan, sehingga hubungan antara mereka kembali jernih seperti sediakala.
Pada tahun 377 H / 987–988 M, As-Sahib bin Abbad memimpin pasukan perang ke wilayah Tabaristan. Beliau berjaya menguasai wilayah tersebut, lalu menggabungkannya ke dalam wilayah Daulah Buwaih serta mengatur urusan pentadbirannya.
Kedermawanan dan kemuliaan akhlaknya yang masyhur tidak kurang hebatnya berbanding kemasyhurannya dalam bidang sastera dan pentadbiran. Majlis-majlis sastera serta pemberiannya yang diriwayatkan pada zamannya sering disamakan dengan majlis Khalifah Harun ar-Rasyid (170–193 H / 786–809 M).
Antara warisan As-Sahib bin Abbad dalam bidang bahasa dan sastera ialah kitab al-Muhith, sebuah karya bahasa yang disusun berdasarkan huruf mu‘jam dan terdiri daripada tujuh jilid. Beliau juga menghasilkan karya-karya lain seperti al-Kafi, al-A‘yaad wa Fadhail an-Nayruz, al-Kasyf ‘an Masawi Syi‘r al-Mutanabbi, dan al-Iqna‘ fi al-‘Arudh wa Takhrij al-Qawafi. Selain itu, beliau turut menulis risalah ‘Unwan al-Ma‘arif wa Dzikr al-Khalaif. Beberapa risalahnya dihimpunkan dalam kitab al-Mukhtar min Rasail al-Wazir Ibn ‘Abbad, dan beliau juga memiliki syair-syair halus yang dikumpulkan dalam sebuah Diwan.
Dalam bidang politik, karya beliau termasuk kitab al-Wuzara’ dan al-Imamah. Manakala dalam bidang ilmu kalam, beliau menulis kitab al-Ibanah ‘an Mazhab Ahl al-‘Adl serta Asma’ Allah Ta‘ala wa Sifatuh.
As-Sahib bin Abbad wafat di kota Rai pada bulan Safar tahun 385 H, bersamaan dengan bulan Mac 995 M. Jenazahnya dibawa ke kota Asfahan dan dikebumikan di sebuah tempat yang dikenali sebagai Bab Duraih.
Catatan: Ibnu Hazm
Subscribe
Dhomir TV
