KUASA YANG DIBELI, AMANAH YANG DIKHIANATI
Dalam sebuah hadis, Abdullah ibn ‘Amr R.Anhuma meriwayatkan:
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ
Maksudnya: “Rasulullah SAW melaknat pemberi rasuah dan penerima rasuah.”
Riwayat Abu Daud, al-Tirmizi dan Ibn Majah
Hadis ini amat relevan dengan keadaan semasa di Malaysia. Dalam pelbagai urusan kehidupan, masyarakat sering didedahkan dengan isu rasuah, sogokan dan penyalahgunaan kuasa yang boleh berlaku pada pelbagai peringkat. Sama ada dalam urusan pentadbiran, pemberian kontrak, penguatkuasaan undang-undang, mahupun ketika proses pilihan raya, amalan yang menyerupai rasuah dan politik wang masih menjadi cabaran yang perlu dibanteras.
Fenomena ini bukanlah perkara baharu. Sejak zaman Rasulullah SAW lagi, perbuatan memberi dan menerima suapan telah wujud. Justeru, Baginda SAW telah memberi amaran yang sangat tegas terhadap amalan tersebut kerana ia merosakkan keadilan, mengkhianati amanah, menafikan hak orang lain dan menghancurkan integriti sesebuah masyarakat. Oleh sebab itu, setiap pemimpin, penjawat awam dan rakyat hendaklah menjauhi segala bentuk rasuah, sogokan dan politik wang demi memelihara keadilan serta mendapat keredaan Allah SWT.
Apabila kita meneliti ancaman laknat terhadap pemberi dan penerima rasuah sebagaimana disebut dalam hadis di atas, jelas bahawa ancaman tersebut bukanlah sesuatu yang ringan. Dalam ajaran Islam, laknat bermaksud seseorang dijauhkan daripada rahmat Allah SWT. Ia bukan sekadar menggambarkan balasan di akhirat, bahkan kesannya juga boleh dirasai di dunia dalam pelbagai bentuk, seperti hilangnya keberkatan hidup, keruntuhan integriti, kehancuran masyarakat, serta musibah yang berpunca daripada kezaliman dan pengkhianatan amanah.
Oleh itu, amalan rasuah, sogokan dan politik wang bukan sekadar kesalahan di sisi undang-undang, malah mengundang kemurkaan Allah SWT. Perbuatan ini merosakkan keadilan, menafikan hak orang lain, menghancurkan kepercayaan rakyat terhadap kepimpinan dan membuka ruang kepada pelbagai bentuk penindasan. Justeru, setiap Muslim hendaklah menjauhi amalan keji ini kerana Allah SWT sama sekali tidak meredai perbuatan yang mencemarkan amanah dan keadilan.
Namun yang menghairankan, ramai dalam kalangan masyarakat tidak menyedari bahawa mereka sebenarnya telah menerima rasuah. Fenomena ini sering berlaku menjelang pilihan raya. Contohnya, seorang tok guru, ustaz, ulama yang memimpin sebuah pondok atau institusi pengajian Islam menerima sejumlah dana daripada parti politik tertentu, yang lazimnya disebut sebagai "sumbangan", supaya institusi tersebut memberikan sokongan kepada parti berkenaan.
Ulama atau pemimpin tersebut sering kali tidak menyedari, atau mungkin berpura-pura tidak menyedari, bahawa dana yang diterimanya itu sebenarnya boleh dikategorikan sebagai rasuah politik atau money politics. Memang benar, amalan "sumbangan politik" ini tidak begitu ketara sebagai rasuah. Namun, jika sesuatu sumbangan itu diberikan dengan tujuan tertentu serta mengharapkan balasan atau sokongan tertentu, maka ia wajar dianggap sebagai satu bentuk rasuah.
Lalu timbul persoalan, bagaimana pula jika sumbangan itu diberikan tanpa sebarang syarat atau tuntutan yang dinyatakan?
Hakikatnya, dalam kebanyakan kes, khususnya ketika menjelang pilihan raya, kepentingan dan tuntutan tersebut jarang sekali dinyatakan secara terang-terangan. Malah, ada kalanya ahli politik yang memberikan sumbangan itu langsung tidak menyebut tujuan sebenar di sebalik pemberiannya. Namun begitu, jika sumbangan tersebut diberikan ketika suasana sedang menuju pilihan raya, maka terdapat alasan yang kuat untuk mengaitkannya dengan usaha mempengaruhi sokongan politik atau money politics.
Oleh itu, bagi mengelakkan diri daripada terjerumus ke dalam perkara yang syubhah, setiap sumbangan yang diterima wajar diselidiki terlebih dahulu latar belakang, tujuan serta sebab-sebab ia diberikan.
Catatan: Ibnu Majid
Subscribe
Dhomir TV
