WAIKATO DAN KAMPUS MALAYSIA: DUA DUNIA, SATU PENGAJARAN MENJELANG ERA OHEA

Oleh Mohd Fudzail Mohd Nor

Prolog: Dua Kampus, Dua Takdir

SAYA menamatkan Tingkatan Tujuh di Wainuiomata, sebuah pekan kecil berhampiran Wellington, sebelum meneruskan pengajian ke Universiti Waikato, Hamilton, sepanjang dekad 1980-an.

Di sanalah saya aktif dalam Students Union Waikato, malah pernah mewakili kesatuan pelajar itu ke universiti-universiti lain di seluruh New Zealand. Empat dekad kemudian, apabila Perdana Menteri Datuk Seri Anwar Ibrahim mengumumkan pemansuhan Akta Universiti dan Kolej Universiti 1971 (AUKU), ingatan saya kembali ke bilik mesyuarat kesatuan pelajar di Hamilton sebuah dunia yang, walaupun sezaman dengan pengalaman rakan-rakan saya di kampus Malaysia, beroperasi mengikut set peraturan yang bertentangan sama sekali.

Suasana Waikato: Kebebasan yang Tidak Dipersoalkan

Di Waikato pada awal 1980-an, penglibatan pelajar dalam kesatuan bukanlah sesuatu yang dipandang curiga oleh pentadbiran universiti, apatah lagi kerajaan. Kesatuan pelajar beroperasi sebagai badan bebas dengan suara dalam Majlis Universiti, berhak menyuarakan pendirian mengenai yuran pengajian dan isu-isu sosial yang lebih luas.

Saya masih ingat suasana pejabat Students Union Waikato  penuh poster kempen dan perbincangan hangat mengenai dasar kerajaan Muldoon ketika itu. Ketika saya mewakili Waikato ke persidangan antara-kesatuan pelajar, kami berbincang secara terbuka mengenai dasar ekonomi Rogernomics sehinggalah isu antarabangsa seperti apartheid di Afrika Selatan  tanpa seorang pun perlu risau laporan itu sampai ke meja pendisiplinan universiti.

Suasana Malaysia: Kebebasan yang Dikawal Undang-Undang

Bandingkan ini dengan realiti rakan seusia saya yang belajar di universiti awam Malaysia pada era yang sama. Di bawah AUKU 1971 — akta yang mulanya diperketatkan pada 1975 susulan protes Baling 1974, protes yang turut dipimpin oleh Anwar Ibrahim sendiri semasa menjadi mahasiswa — pelajar dilarang menyertai aktiviti parti politik, dilarang menyokong mana-mana pertubuhan tanpa kebenaran, dan tertakluk kepada kuasa tatatertib yang luas. Seksyen 15 yang terkenal itu menjadikan gerakan pelajar Malaysia beroperasi dalam bayang-bayang ketakutan selama lebih lima dekad — jauh berbeza dengan kebebasan yang saya nikmati di Hamilton.

Jadual Perbandingan: Dua Falsafah Perundangan

OHEA: Harapan Sebenar atau Sekadar Nama Baharu?

Sejurus pengumuman Anwar, Menteri Pendidikan Tinggi Zambry Abd Kadir menjelaskan AUKU bukan sekadar akta kebebasan mahasiswa, tetapi akta induk bagi tadbir urus 18 universiti awam, justeru pemansuhannya perlu disusuli kerangka gantian yang menyeluruh melalui One Higher Education Act (OHEA) di bawah Rancangan Pendidikan Tinggi Malaysia 2026-2035.

Namun semasa penggulungan kongres, Anwar sendiri menegaskan pendirian yang lebih tegas: beliau tidak mahu sekadar pindaan, dan tidak akan membenarkan mana-mana akta gantian yang turut mengongkong mahasiswa, kerana undang-undang jenayah dan tatatertib sedia ada sudah memadai.

Percanggahan nada ini kini menjadi fokus perdebatan. Kesatuan Mahasiswa Universiti Malaya menuntut kejelasan segera supaya sekatan lama tidak “kembali dalam bentuk berbeza.” G25 pula menegaskan akta baharu perlu berpandukan prinsip kebebasan akademik dan digubal secara telus melalui rundingan menyeluruh dengan mahasiswa  bukan sekadar diputuskan oleh birokrat. Pandangan ini selari dengan pengalaman saya sendiri di Waikato, di mana suara pelajar dalam Majlis Universiti bukan sekadar simbolik tetapi turut membentuk dasar sebenar institusi.

Realiti Dua Negara: Mengapa Tidak Boleh “Cut and Paste”

Saya insaf realiti dua negara ini tidak sama sepenuhnya. New Zealand sebuah negara kecil berpenduduk lima juta dengan lapan universiti sahaja dan sejarah politik yang agak stabil. Malaysia jauh lebih besar, lebih majmuk, dan sejarah politik kampusnya lebih bergelora  sebahagiannya kerana universiti sering menjadi medan pertembungan ideologi dan etnik yang lebih kompleks berbanding New Zealand.

Justeru penggubal OHEA tidak boleh sekadar meniru model New Zealand; ia perlu disesuaikan dengan realiti tempatan. Beberapa pemimpin universiti tempatan turut mengingatkan autonomi yang lebih besar perlu disertai sistem semak dan imbang yang kukuh, supaya kebebasan tidak menjejaskan akauntabiliti institusi.

Penutup: Ujian Sebenar Belum Bermula

Sebagai seorang yang pernah membawa suara mahasiswa Waikato ke meja rundingan antara-universiti, saya tahu betapa besar perbezaan antara kebebasan yang diberi secara bertulis dalam akta dan kebebasan yang benar-benar dihormati dalam amalan harian pentadbiran kampus.

Di New Zealand, saya tidak pernah perlu memikirkan sama ada ucapan saya di podium akan direkodkan sebagai bukti kesalahan tatatertib. Itulah perbezaan asasi yang perlu difahami oleh penggubal OHEA  bukan sekadar menukar perkataan “kawalan” kepada “bimbingan” dalam teks perundangan, tetapi benar-benar mengubah budaya institusi supaya pelajar dilihat sebagai warga dewasa yang matang, bukan subjek yang perlu terus diawasi.

Empat puluh tahun selepas saya meninggalkan bilik mesyuarat kesatuan pelajar di Hamilton, saya berharap generasi mahasiswa Malaysia hari ini akhirnya dapat menikmati ruang kebebasan yang sama  dengan syarat OHEA benar-benar menjadi kerangka baharu yang progresif, bukan sekadar AUKU dalam pakaian baharu. Ujian sebenar bukan pada hari akta lama dimansuhkan, tetapi pada hari akta baharu itu diuji di depan mahkamah pendapat awam dan tindakan sebenar di kampus.

(Artikel ini merupakan pendapat peribadi penulis semata-mata dan tidak mewakili BebasNews.)

Sumber: bebasnews.my

1. Comments (0)

2. Add yours

There are no comments posted here yet

Leave your comments

1. Posting comment as a guest. Sign up or login to your account.

Username

Password

Login to my account →

Name (Required)

Email

Website

Background

Attachments (0 / 3)

Share Your Location

Cancel Submit Comment