ADA 2 BILION MUSLIM 57 NEGARA ISLAM – NAMUN DI MANAKAH UMMAH?
Satu analisis dasar tentang kegagalan struktur dan jalan pembinaan semula ummah
Oleh Mohd Azmi Abdul Hamid
MAPIM
RASULULLAH SAW bersabda:
“ Hampir tiba suatu masa di mana bangsa-bangsa akan mengerumuni kamu sebagaimana orang-orang yang lapar mengerumuni hidangan mereka.”
Para sahabat bertanya:
“Apakah kerana bilangan kami sedikit pada waktu itu?”
Baginda menjawab:
“ Bahkan kamu pada waktu itu ramai, tetapi kamu seperti buih di lautan. Allah akan mencabut rasa gentar terhadap kamu dari hati musuh kamu, dan Allah akan mencampakkan dalam hati kamu penyakit al-wahn .”
Para sahabat bertanya:
“Apakah al-wahn itu wahai Rasulullah?”
Baginda bersabda:
“ Cinta dunia dan takut mati.”
— Riwayat Sunan Abu Dawud (No. 4297), juga diriwayatkan oleh Ahmad
Dunia Islam hari ini sering dibicarakan melalui angka yang besar dan mengagumkan. Lebih dua bilion umat Islam merangkumi hampir satu perempat populasi dunia. Sebanyak 57 negara majoriti Muslim berada di bawah payung Organisation of Islamic Cooperation, merentasi Asia, Afrika, dan sebahagian Eropah. Dunia Islam juga menguasai sebahagian besar sumber tenaga global, khususnya minyak dan gas, serta mengawal laluan perdagangan strategik seperti Selat Hormuz dan Selat Melaka.
Namun di sebalik kelebihan ini, satu realiti yang sukar dinafikan terus menghantui: dunia Islam masih gagal berfungsi sebagai satu Ummah yang bersatu dan berdaya.
Persoalan yang perlu diajukan secara jujur bukan lagi tentang kekuatan yang dimiliki, tetapi tentang kegagalan untuk menggunakannya.
Mengapa sebuah peradaban dengan populasi yang besar, sumber yang melimpah, dan sejarah yang gemilang masih kelihatan lemah, berpecah, dan tidak mampu bertindak secara kolektif dalam menghadapi cabaran global?
Jawapannya terletak pada hakikat bahawa Ummah hari ini wujud sebagai konsep, tetapi tidak sebagai struktur yang berfungsi.
Dalam tradisi Islam, Ummah bukan sekadar himpunan individu yang berkongsi agama. Ia adalah satu kesatuan yang dibina atas aqidah, nilai, dan tanggungjawab kolektif. Ia menuntut solidariti yang melangkaui sempadan negara, mazhab, dan kepentingan politik. Namun dalam realiti semasa, konsep ini telah terhakis oleh struktur negara bangsa moden yang meletakkan kepentingan nasional di hadapan kepentingan umat.
Negara-negara Islam hari ini lebih cenderung menjaga hubungan strategik dengan kuasa besar daripada membina kekuatan bersama sesama sendiri.
Perdagangan antara negara OIC masih rendah berbanding potensi sebenar. Kerjasama ketenteraan hampir tidak wujud dalam bentuk yang bermakna. Dalam banyak keadaan, negara-negara Islam lebih bergantung kepada sistem keselamatan dan ekonomi global yang dikawal oleh kuasa luar.
Lebih membimbangkan, dunia Islam turut berhadapan dengan perpecahan dalaman yang serius. Perbezaan mazhab yang sepatutnya menjadi kekayaan intelektual telah dimanipulasi menjadi konflik.
Sentimen sektarian telah digunakan untuk memecahkan umat sehingga ke tahap di mana sesama Muslim saling mencurigai dan dalam beberapa keadaan, saling memerangi.
Dalam konteks ini, kegagalan dunia Islam untuk bertindak secara kolektif dalam isu Palestin menjadi bukti paling jelas tentang ketiadaan Ummah yang berfungsi.
Selama lebih tujuh dekad, rakyat Palestin menghadapi penjajahan, pengusiran, dan keganasan yang berterusan. Namun respon dunia Islam kekal terhad kepada kenyataan politik, bantuan kemanusiaan, dan sidang tergempar yang tidak membawa perubahan strategik.
Jika benar wujud sebuah Ummah yang berfungsi, tragedi ini tidak akan berlanjutan tanpa tindakan kolektif yang tegas dan berkesan.
Ironinya, dunia Islam sebenarnya memiliki segala prasyarat untuk menjadi kuasa global. Ia mempunyai sumber tenaga yang besar, populasi muda yang signifikan, kedudukan geografi yang strategik, dan pasaran pengguna yang luas. Namun semua ini tidak diterjemahkan kepada kekuatan kerana ketiadaan koordinasi strategik dan visi bersama.
Faktor luaran juga memainkan peranan yang signifikan. Sejarah kolonialisme telah memecahkan dunia Islam kepada unit-unit kecil yang mudah dikawal. Selepas era penjajahan formal berakhir, struktur ini terus dikekalkan melalui sistem ekonomi global, pakatan ketenteraan, dan campur tangan politik. Strategi pecah dan perintah masih beroperasi dalam bentuk moden, termasuk melalui konflik serantau dan manipulasi identiti.
Namun, menyalahkan faktor luaran semata-mata tidak mencukupi. Dunia Islam juga berdepan dengan krisis kepimpinan yang serius. Banyak kepimpinan politik terperangkap dalam kepentingan domestik jangka pendek, tanpa visi peradaban yang lebih luas. Tanpa kepimpinan yang berani dan berprinsip, usaha membina kesatuan Ummah akan terus terbantut.
Oleh itu, pembinaan semula Ummah memerlukan perubahan yang menyeluruh, bukan sekadar retorik.
Langkah pertama ialah penyatuan naratif. Umat Islam perlu kembali memahami bahawa mereka berkongsi nasib dan tanggungjawab yang sama. Pendidikan, media, dan institusi keagamaan perlu memainkan peranan dalam membina kesedaran ini secara sistematik.
Langkah kedua ialah integrasi ekonomi. Negara-negara Islam perlu meningkatkan perdagangan sesama sendiri, membangunkan mekanisme kewangan alternatif, dan mengurangkan kebergantungan kepada sistem ekonomi global yang tidak adil. Tanpa kekuatan ekonomi kolektif, kesatuan politik akan kekal lemah.
Langkah ketiga ialah kerjasama keselamatan. Dunia Islam memerlukan mekanisme pertahanan bersama, perkongsian maklumat, dan keupayaan bertindak balas terhadap krisis secara kolektif. Ketiadaan struktur ini menjadikan negara-negara Islam terdedah kepada tekanan luar.
Langkah keempat ialah pembangunan ilmu dan teknologi. Tanpa keupayaan dalam bidang ini, dunia Islam akan terus bergantung kepada pihak luar. Pelaburan dalam pendidikan, penyelidikan, dan inovasi perlu menjadi keutamaan.
Langkah kelima ialah reformasi institusi Ummah. Organisasi seperti OIC perlu diperkasa dengan mandat yang lebih jelas dan mekanisme pelaksanaan yang efektif. Tanpa institusi yang berfungsi, segala resolusi akan kekal sebagai simbol tanpa impak.
Semua langkah ini memerlukan masa, kesabaran, dan komitmen politik yang tinggi. Ia juga memerlukan keberanian untuk meletakkan kepentingan Ummah di atas kepentingan sempit.
Kesimpulannya, dunia Islam tidak kekurangan kekuatan. Ia mempunyai segala yang diperlukan untuk menjadi kuasa global yang berpengaruh.
Namun tanpa kesatuan, semua ini hanya kekal sebagai potensi yang tidak direalisasikan.
Ummah bukan sesuatu yang wujud secara automatik. Ia perlu dibina melalui struktur, visi, dan tindakan kolektif.
Dan persoalan yang harus dijawab oleh dunia Islam hari ini bukan lagi sama ada ia mampu bersatu, tetapi sama ada ia benar-benar bersedia untuk melakukannya.
(Artikel ini merupakan pendapat peribadi penulis semata-mata dan tidak mewakili BebasNews.)
Sumber: bebasnews.my
Subscribe
Dhomir TV
