FORMULA SEBENAR MENYATUKAN POLITIK UMAT ISLAM MALAYSIA
Oleh: Mohd Shauki Abd Majid
Perang Bu’ath Era Moden
Jika dibuka media sosial hari ini, membaca ruangan komentar portal berita, atau mendengar ucapan di pentas-pentas ceramah politik, satu hakikat pahit terpampang jelas di hadapan mata kita: umat Melayu-Islam di Malaysia sedang berada dalam fasa perpecahan yang runcing.
Parti-parti politik yang berkongsi kiblat yang sama, bersujud kepada Tuhan yang sama, dan menuturkan bahasa yang sama, kini terperangkap dalam kebencian. Label pengkhianat, kafir, munafik, dan perompak dilemparkan sewenang-wenangnya.
Mengapa perbezaan wadah politik mesti diracun dengan kebencian? Mengapa umat Islam begitu sukar untuk bersatu?
Sejarah Aus & Khazraj
Untuk merawat barah perpecahan ini, umat Islam perlu buka lembaran sirah dan menatap cermin sejarah kota Yathrib sebelum tertegaknya daulah Islam.
Selama lebih 120 tahun, dua kabilah Arab bersaudara - Aus dan Khazraj - terperangkap dalam perang saudara yang tidak berkesudahan. Punca asalnya sangat remeh, iaitu sebuah pertikaian tanah yang kemudiannya membarah. Namun, kerana didorong oleh sentimen asabiyyah dan dendam maruah yang diwarisi turun-temurun, ia meletus menjadi Perang Bu’ath yang hampir melenyapkan kedua-dua kabilah tersebut.
Pada masa yang sama, wujud pihak-pihak berkepentingan dan broker kuasa luar. Mereka sengaja mengadu domba, membekalkan senjata, dan memastikan api permusuhan Aus dan Khazraj tidak pernah padam. Selagi orang Arab Yathrib berpecah dan saling berbunuhan, selagi itulah sektor ekonomi, pasaran wang, dan kuasa politik di kota tersebut kekal dicengkam oleh tangan-tangan berkepentingan luar.
Malah selepas Rasulullah SAW berjaya menyatukan Aus dan Khazraj di bawah naungan Islam, anasir jahat tidak pernah berdiam diri. Sejarah merakamkan bagaimana seorang provokator tua bernama Syas bin Qays berasa cemburu melihat kedamaian Aus dan Khazraj. Dia menghantar seorang pemuda untuk duduk di tengah-tengah mereka dan membacakan kembali syair-syair Perang Bu’ath, bagi mencungkil kembali luka lama.
Hanya dengan beberapa bait puisi lama, kedua-dua pihak hampir berbunuhan semula di hadapan mata Rasulullah SAW. Baginda segera meluru keluar dan menegur dengan keras: "Adakah kamu menyeru kepada seruan jahiliyyah, sedangkan aku masih berada di sisi kamu, selepas Allah memberi hidayah Islam kepada kamu?"
Persamaannya dengan landskap politik Malaysia tidak dapat dinafikan. Luka politik lampau puluhan tahun dulu sentiasa disimbah minyak oleh tentera siber dan provokator upahan. Mereka tidak mahu orang Melayu-Islam berdamai, kerana perpecahan adalah modal kekayaan dan kuasa mereka.
Merawat Barah Sistemik Dalam Negara
Namun, penyatuan umat ini tidak akan pernah tercapai sekiranya institusi keadilan negara terus dijadikan senjata politik. Sistem pentadbiran negara wajib diislahkan secara total melalui dua langkah tegas.
Pertama ialah dengan menghentikan pendakwaan terpilih dan perkasakan Pejabat Peguam Negara. Selagi agensi penguatkuasaan dan institusi undang-undang dilihat sebagai alat politik untuk menekan musuh dan melindungi kawan, selagi itulah rasa tidak percaya dan dendam tidak akan padam.
Kuasa Peguam Negara dan Pendakwa Raya mesti dipisahkan secara telus dan berpelembagaan. Pejabat Pendakwa Raya wajib diberikan kebebasan eksekutif penuh tanpa sebarang campur tangan politikus eksekutif di Putrajaya.
Pendakwaan mesti berasaskan fakta undang-undang dan bukti yang kukuh, bukan pesanan teks dari koridor-koridor kuasa.
Kedua ialah sifar toleransi terhadap perasuah. Kerajaan dan seluruh saf kepimpinan negara mesti serius memerangi rasuah. Penyatuan ummah tidak boleh sesekali dijadikan tempat mencuci dosa para pengkhianat negara.
Rakyat menuntut perundangan tegas, iaitu mana-mana individu yang telah disabitkan dengan kesalahan rasuah di mahkamah wajib diharamkan daripada bertanding dalam pilihan raya pada masa hadapan. Kerusi parlimen dan dewan undangan negeri adalah amanah rakyat, bukan perisai kekebalan untuk penjenayah kolar putih menyelamatkan diri.
Paradigma Nabawi
Di peringkat rakyat dan parti-parti politik pula, formula Aus dan Khazraj menuntut satu anjakan paradigma yang besar. Umat Islam wajib membuang kebencian daripada ruang politik negara.
Perbezaan kecenderungan dan fahaman politik adalah perkara lumrah dalam bernegara. Dalam fiqh Islam, ia tergolong dalam bab ikhtilaf urusan duniawi dan tadbir urus, bukannya penentu syurga atau neraka. Ummah ini mesti belajar menerima pilihan politik saudara seagama dengan lapang dada. Kepelbagaian parti politik sebenarnya adalah kekuatan sekiranya diurus dengan adab.
Ada wadah yang mahir dalam dasar kebajikan dan denyut nadi rakyat marhaen. Ada wadah yang cekap dalam pengurusan ekonomi teknikal dan pelaburan. Ada wadah yang teguh dalam memartabatkan undang-undang dan nilai integriti.
Parti-parti politik mesti berjiwa besar untuk saling belajar antara satu sama lain. Rakyat juga wajar matang untuk menilai dasar, bukannya taksub membabi buta. Siasah kita sepatutnya menjadi gelanggang berlumba-lumba menawarkan khidmat terbaik kepada rakyat (fastabiqul khairat), bukan medan saling membunuh karakter sesama Muslim.
Resolusi
Nabi Muhammad SAW menyatukan Aus dan Khazraj dengan meleburkan ego puak dan menukarkan mereka menjadi Kaum Ansar, penolong agama Allah yang disatukan hatinya oleh akidah tauhid.
Firman Allah SWT dalam Surah Ali 'Imran, ayat 103 yang bermaksud:
"Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai; dan kenanglah nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu bermusuh-musuhan, lalu Allah menyatukan antara hati kamu, maka menjadilah kamu dengan nikmat-Nya orang-orang yang bersaudara..."
Penyatuan politik umat Islam di Malaysia tidak akan tercapai melalui tahaluf siyasi murahan yang bersifat pragmatik sementara, semata-mata demi mengejar kerusi dan kuasa. Ia menuntut tazkiyah, keadilan sistem perundangan, dan keluhuran adab dalam mengurus perbezaan.
Pemimpin politik wajib ingat bahawa takhta dunia hanyalah persinggahan yang sangat singkat. Jangan gadaikan maruah dan masa depan umat ini semata-mata demi memuaskan nafsu kekuasaan peribadi. Sudah tiba masanya umat Islam menamatkan Perang Bu’ath moden di bumi bertuah ini. Tolak kebencian, tegakkan keadilan, dan bina peradaban bangsa yang berdaulat.
Subscribe
Dhomir TV
